兰若蝉声: 第八章 匣中自解君忧惑 书内深藏国秘辛

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仔细想来,殷姑娘说的也并不无道理,难道,
    “那么,姑娘的意思是,当年家父有做过什么错事,所以……”
    殷色可幽怨地摇了摇头,打断道,
    “不,庆师伯是个好人,是个英雄。
    和令先祖庆轲先生一样,是个大英雄。
    可是世界上,并不是只有好和坏,善与恶的对立。
    比如说,庆轲先生是侠之大者,他刺杀秦王,那么秦王就是恶吗?
    刘邦项羽伐秦,刘邦又与项羽相杀。
    他们当中哪些属于善,哪些属于恶呢?”
    这一连串的问题,让庆云不由语塞。
    他努力地思考着,把两条眉毛紧紧绞在一起,片刻后才答道,
    “这是不同的,江山社稷,天下家国这等大事,确实无法分辨那么仔细的。可是……”
    “可是什么?可是令尊当年谋刺的是一个和江山社稷无关的乡野匹夫么?”
    这一次殷色可打断得颇为决绝,并没有给庆云留什么情面。
    庆云深吸了一口气,想调整一下自己的思路,想把对话重新引回自己预设的问题,
    “好吧,那真相究竟是什么?我不想谈对错,但我,我觉得我有权知道真相。”
    外面叩门声响起,想来是风头已过,暅之回来了。
    殷色可颇有深意地望了庆云一眼,便转身去开门,头也不回地丢下一句话,
    “答案已经在你手上了。请尽量多留一些耐心,像决定是否该喜欢一个人一样,去决定是否需要恨一个人吧。”
    暅之望了一眼殷色可决绝的背影,又瞧了眼庆云,约莫已经猜到了些什么。便转身掩了门,问道,“怎么,聊得不开心?”
    庆之把方才大概的情形解释了一遍,然后懊恼道,
    “哎,杀父之仇不共戴天。我怎么就,怎么就,当着她的面我就是说不出口!
    什么家国正义,我不管那些有如何?
    难道我就不可以为父亲讨一份公道?”
    暅之见庆云的情绪有些控制不住,轻轻拍了拍他的肩膀,
    “她并没有说你不可以,或者不应该报仇吧?”
    庆云愕然,怨气似乎平复了几分,“那到没有。”
    “她只是让你有点耐心,先找到答案?”
    庆云仔细想了想,点了点头,“好像是的。”
    暅之展颜笑道,“那你何妨不大度些,先看看这个答案呢?
    如果你届时还是想要报仇,不说别人,二哥肯定是站在你这一边的。
    大哥三弟,还有你四姐,说不得也都是支持你的。
    而殷姑娘,自然有她的立场。
    从她的立场看,她方才的一番话,也很容易理解。”
    庆云的执着,因为那是父子亲情。
    二哥无条件支持他,是因为兄弟之义。
    殷色可为盖坤开脱,是因为师徒之谊。
    每个人都有自己无愧本心的立场,庆云此时已经完全想通了。
    他要报仇,但更要知道真相。
    殷色可不会开口让自己放弃报仇的念头,因为这不可能,但她希望自己多些耐心了解真相,这点他并不反对,因为那也是他的本意。
    殷色可是个聪明的女子
    ,不但口舌伶俐,更懂得分寸。
    所以只要有一天他们没有真正站到对立面,那就还可以是朋友。
    暅之同样懂得分寸,当他看到庆云脸上的神色已经缓和,知道再多说便已无益,个中利害还需庆云自己消化,便微笑着在窗边坐下,取出那份弩机图纸琢磨起来。
    殷色可临走前曾经告诉庆云,答案其实就在他自己手上。
    想到这句话,庆云的心砰砰得敲击着怀中的铁盒。
    他哪里还按捺的住?忙取出。
    “威王六年,始建稷下。
    为学无类,兼容百家。
    特辟兵科,汇撰司马。
    孙膑檀子,择士迩遐。”
    这第一页讲得就是齐威王建稷下学宫,兼授百家的事情。
    其中另辟兵科,也就是其后檀宫的前身,庆云也听暅之采亭和他讲解过。
    于是心中暗道,稷下学宫当年兼容百家,儒道墨法,农杂阴阳无所不不包,可是孙膑檀子这些兵家学者,却很少与稷下联系在一起,多半是因为后来另建了檀宫的缘故。
    而兵科负责汇编上古司马法的事情,庆云也不感意外。
    陈叔教他读过不少古书,他知道《司马法》虽然世人皆传成书于齐威王时期,但是最早在周武建国的时候就有提及,最初的版本作者为太公望。
    太公望姜姓吕氏,本是齐王先祖,可是自田氏代齐,齐国为妫姓田氏所篡。
    田齐君主为了得到齐国旧贵族的支持,对前齐诸贵仍以礼相待,且保持了深度的通婚关系。
    威王便是田齐时代君主,因此花了很大力气在二齐合流上,就连编写兵书这样的事情他也要借题发挥一下。
    他以上古太公《司马法》,田齐先祖大司马田穰苴的《司马穰苴兵法》和当代兵书经典《孙子兵法》为蓝本,由孙氏后人,军师孙膑汇编新《司马法》,美其名曰博采众长,实则为了含混二齐兵法源流,搞的后世对《司马法》《司马穰苴兵法》傻傻分不清楚。
    当然,此举也确实成就了一部集当世大成的兵法巨著,为威王本人功绩添加了厚重一笔。
    这一页似乎是出自当年庆轲亲笔所记手札,誊于帛书。
    庆云看罢很小心地翻过一面,反面本是裱纸,纸上也有字迹,想来就是所谓的“盖氏注”了。
    庆云定睛细看,不由一惊,原来上面的内容并非原文注释,而是一些独立的易术口诀。
    庆云看了几句便已明了,这正是陈叔让自己背过的剑诀。
    檀宗剑术出于易,他焉有不识之理。
    只是在庆云早已稔熟的口诀后,笔者又用蝇头小字加了许多注释,第一行便是,
    “乾雷三落。以乾,震所成四象为爻。
    其中乾卷残缺,只余六龙御天一式,故今仅存三落。
    此法取檀子绝越剑法为彖,主杀伐,用者无当。”
    这难道是,檀宗剑诀?
    庆云不禁心中暗喜。这乾雷三落他已经听瓠师姐提过多次,和巽岚五起同为本门最高法门。
    书中那些注释虽然生拗,但庆云学易多年,理解却非常顺畅,易术之中,爻是形,组成卦象;彖是魂,归纳谶语。
    这一句话就解释了乾雷三落这套剑法形,神精髓,言简意赅。
    庆云顺着小字继续读下去,果然都是对剑法招式的详细分解注释。
    若换作是平时,庆云肯定早已过一遍,就把眼光又
    落向了左侧那页帛书。
    毕竟与他而言,还是祖辈往事对他更有吸引力。
    “威王尝问伯灵:子曰,不战而屈人之兵,上之上者也。然否?
    曰:然。
    王曰:何以屈之?
    曰:内用仁,外用间。内蓄兵,外养谍。子曰五间,夏王使谍,此其谋也。”
    这第二页,记录的是齐威王与孙膑的一段问对。
    威王想知道孙子关于不战而屈人

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