宝仙: 第六十八章宣文君

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    “左师弟,还不快把门打开,让你师姐进去!”一个娇媚的声音响起,如在苏暮的耳边,将沉浸在罗天道经的苏暮给惊醒。

    罗天道君所留下的经法当真是精妙绝伦,苏暮沉浸在这经法之中,已经有七八日的光景。每当你窥破一层玄妙之时,就会有更加深邃的奥义涌出,令人不仅沉醉其中。

    这些天的光景,苏暮已经将这一页罗天道经参悟的差不多,但那道君的真意实在让他难以放开手掌。一页道君经法的原本,等若一个道君将自己的道完完整整的放在你面前,这是一个任谁也无法拒绝的诱惑。

    和仙霞经、兽皮古经这两部经法不同,仙霞经的著者是仙霞老人,才半步道一的境界,从神霞玉中悟道,本身还缺少两种神霞玉才能圆满,而要晋升道君,还需要仙霞老人从神霞玉中走出来。

    兽皮古经的著者,已经是道一,天纵之资,不过可惜的是,经法尚未完善。

    这两部经法,虽然精妙,却还不够完善,对苏暮有一定的启迪作用,但还是不够精妙。

    星神古经,和罗天古经类似,但也同样有着很大的差距。在严格意义上,星神古经之所以能够成为道君经法,是因为它是星神道君参悟一具星神尸体,解析内中道则,借此逆转先天的经法。

    这一页功法固然玄妙,但是更偏向于炼,更偏向于法,而非道。甚至于,星神古经,是现如今的所有道君古经中,极少数能够直通道君的经法。因为,他是法,只要完全掌握,就能够化成星神。

    而其余的道君古经,是道,是属于道君的道。每个人都不同,故而道君的道,并不适合后来者。故而,后来者修行道君古经,只能到达道一。要想修成道君,需得从道君古经中跳脱出来,走出自己的道,那样,才算是一位道君。

    尽管只是参悟罗天古经了七八天的时间,但他的身体因为苏暮沉浸在罗天道君真义中的缘故,自行运转,这七八天的时间,已经将罗天古经修成洞玄四层。前四卷已经修成,现在正在第五卷的修行。

    “左师弟再不开门,我可就直接进来了哦!”那个声音再次响起,勾魂夺魄,却是令苏暮彻底从罗天古经的道蕴中苏醒过来。

    将寰宇仙金炼成的罗天古经放进元海,而这一页道君古经也着实霸道,尽管只是古经,但却将仙霞宫、苍昼定心灯、黑龙琢以及玉净瓶四件不朽圣兵直接挤在一旁,占据了道台的中心。

    神念一栋,那一页由多种仙金炼制而成的炼宝总纲、青霞神玉铸成的仙霞经、不知何种兽皮炼成的火修古经,尽数移进神宫。

    炼宝总纲直接落在道台中心,连罗天古经都被挤开了些许,兽皮古经在罗天古经后面,比不朽圣兵要更靠前一点,却又不甚明显。至于青霞神玉炼制而成的仙霞经,却是在不朽圣兵的外侧,相差不远,看得出来,这仙霞经似乎也已经达到了不朽圣兵的水准。

    至于焚天炉、太阳宝鉴以及寒芒剑三件返虚真兵,已经被挤下道台,在元海中浸泡。

    也就在这时,炼宝总纲忽然将其九色光芒,将整个元海秘境照得大亮,不朽圣兵、罗天古经、兽皮古经的光芒都随之黯淡下来。

    紧接着,元海之中响起诵经之声,赫然就是炼宝总纲,这声音仿佛大道之音,近乎语言不通,却能够瞬时明白其中真意。精义的内容,赫然是炼宝总纲中的内容,却又与苏暮所悟完全不同,是全新的内容。

    “七宝瑶台!”

    “七宝圣光术!”

    “七宝玲珑塔!”

    “八卦炉!”

    经文闪烁,化作四门秘法,苏暮恍然间顿悟。自己所看见的炼宝总纲,是自己看到、悟到的经法,是他显露出来的经法。

    但此刻,四件不朽圣兵以及罗天古经、兽皮古经加上炼宝总纲自身,七件宝物,似乎引发了这一页炼宝总纲的某些神秘禁制,从而,炼宝总纲深处的一些东西,显露出来,这才是真正的炼宝总纲的内容,这才是曾经那位古仙留下的内容。

    苏暮之前所得,只是最基础,最基本的而已。而现如今,显露出来的秘法,才是炼宝总纲的真正内容,而这,才是当之无愧的仙经,仙人经法,而不是道君古经。

    而此刻,在苏暮焚天宫之外,一个红衣丽人正一手横在胸前,一手摸着下巴,似是在沉思。

    红衣丽人一身火红色长裙,热情如火,醒目异常,肌肤胜雪,如羊脂白玉般柔润,一头黑色长发披散,更添几分仙意。双眸如水,生灵活动,琼鼻高耸,恰到好处,朱唇相合,煞是柔媚。端的上天下无双,人间绝世之美女子,用沉鱼落雁、闭月羞花都不足以形容其貌容。

    “左师弟,我可要进来了!”红衣丽人轻声说道,话语间却甚是柔媚,眉目间更是勾魂摄魄,倾国倾城。

    说完这句话,红衣丽人慢慢走近大门,长裙舞动,如滚滚烈火。手指轻点,被苏暮封禁的赤晶大门顿时洞开。

    “宣师姐,你这破门而入,可不是个好习惯!”苏暮神色如常,已经将刚刚一切收拾整齐,此刻,他就是左浩宇,那个合仪道主的师弟,也是面前这位红衣丽人的师姐。

    宣文君,也就是面前这个红衣丽人的名字。和左浩宇相同,出身火焰山,是合仪圣地的圣女,与合仪道主袁弘道是同一代的修士。

    合仪圣地每百年为一代,而宣文君、袁弘道已经左浩宇,是属于五百多年前的修士。其中袁弘道是那一代的神子,天纵之资,区区五百多年,就已经证得道主,道一必成,道君有望。

    而宣文君,就是和袁弘道同一代的圣女。

    合仪圣地每一代,会选出神子、神女,俱为天之骄子,有望继承合仪圣地的两大传承。而现如今已经身死灵虚崖的神子,是合仪道主袁弘道的儿子,也是罗天道君的传承,未来将执掌罗天道土,在合仪道主退位之后,便可以成为合仪圣地的圣主。

    只不过,神子袁天均死在了灵虚崖,因此,这就有了这一次不同以往的天祭大典。

    而神女,和神子一样,可以自行选择罗天古经亦或是桓仪古经。这一代的神女,苏暮了解不多,但隐约听说,似乎是在桓仪道土中闭关,已经有许多年了。

    合仪圣地的圣子,数量不少,由道主钦定,一般来说不会超过三十。在千多年前,那一任的合仪道主,钦点了二十七位圣子,这些人,都是合仪圣地的梁柱,代表了那个时代的鼎盛。

    而圣女的位置,却是定下了,每一代,只有十人,并非有圣主钦定,而是实力至上,借由实力选定出来。

    当然,圣子的位置,虽然由道主钦定,但却也是需要靠着实力才能保住。每年的天祭大典上,所有的圣子都会是擂主,合仪圣地没同代修士,皆可以上台夺擂,只要能够夺擂守擂成功,便可以成为圣子。

    因为圣子的待遇并没有差别,故而,圣子的排名,并没有太大的区别,只是,时间排序而已。后来者夺擂成功,便会继承圣子排名。

    就比如,万雷谷的詹庆,如果他能够在擂台上战胜七圣子,那么他就是七圣子。而七圣子,也可以进行再次挑战,取代其他的圣子。

    这就是天祭大典的规则。

    而圣女,同样会守擂,所有的女修会进行夺擂。而圣女

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