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哇叽文学www.wajiwenxue.com提供的《我请历史人物上节目》 130-140(第17/17页)
与华佗在监狱分开后，姜烟就突然出现在了一片山林中。
远处似乎还有瀑布的水声。
顺着一条小路走下山，一座茅屋便映入姜烟眼帘。
“这是？”姜烟站在茅屋的院子前, 便看见一个眼熟的身影从旁边走来, 扛着锄头，走得艰难。
“姜姑娘！”董奉把锄头靠墙放，朝着姜烟作揖：“我想着在幻境里说不定能做自己从前想做却做不了的事情。如今看来, 是我天真了。”
姜烟见董奉走得辛苦，身上也满是泥点子和尘土，上前去帮他拿起锄头。
“您这是去做什么了？”
“种地！”董奉笑呵呵的打水洗手, 指着自己满院子的荒草，说：“我自幼便不会做这些农事，如今也……”
说着，笑得还有些不好意思。
“不过好在，还有一身医术，又承蒙这周边百姓的看重。”
董奉说得十分谦虚，随后请姜烟进屋。
姜烟去过张仲景的家，也去过华佗的家。
相较这两人，董奉的家里除了医书、草药和各种炮制草药的器具之外，更多的便是各种道教典籍和蒲团。
道家思想和道教是不尽相同的。
道家形成于春秋战国时期，主张尊道贵德，效法自然，以清净无为法则治国修身。
是一种哲学思想。
而道教则是形成于东汉末年，在南北朝改造发展，到了唐代也曾发展空前。
“道教东汉末年才形成，先生便如此感兴趣？”姜烟问。
“自然。”董奉觉得有必要说清楚：“我是先学医，再学道。”
“你看这外面。”董奉带着姜烟走到院子里：“你看，如今是春夏时节，这时若是感染风寒，那是热风。可若是秋冬感染，便是寒风。人本身就是自然中的一类。树会春夏生长，秋冬枯败。大雁也会南迁。人的身体也一样。”
董奉捧着一卷《伤寒杂病论》出来：“这样的观点，这本医书的撰写人也是如此认定的。那时我不知张仲景是何人，但被这本书惊为天人。奈何这书……”
董奉叹气。
这卷《伤寒杂病论》到他手中时，已经残破，许多内容都模糊不清了。
“所以，您是因为如此才信奉道教？”姜烟觉得很有意思。
中医博大精深，也让现代许多人质疑的便有这些原因。
张仲景尽管从小是学习儒家思想，可在医术上却吸收了不少道家精华。
将人分为阴阳内外。
有些人内虚外阳，有些人则是反过来的。
甚至有些人上半身是阳，下半身是阴。
中医奥妙，这才只是冰山一角。
如果董奉在两千年前曾经看到过张仲景的医书，而此时道教萌芽，他会为此信奉也不是不可能。
比起张仲景的长沙之行，华佗还曾当过曹操的大夫。
董奉的人生其实相比之下更为平凡。
不是每天都会有人来找他看病。
但董奉每天都会扛着锄头去田间种地，腰上别着一卷竹简，准备待会儿歇息的时候看。
日出而作，日落而息。
有时遇见刮风下雨，董奉就在屋内泡一壶茶，看看典籍，撰写自己的行医手稿。
像是一个脱离了凡尘俗世的仙人，隐居在庐山之下。
姜烟这几日跟着董奉一起的，甚至几次都有要跟着羽化登仙的感觉。
坐在蒲团听着外面雨声。
雨滴打在小屋不远处的杏林上，树叶发出哗啦啦的声响。
姜烟睁开眼睛，突然笑起来。
“姑娘在笑什么？”董奉整理衣摆，问姜烟。
姜烟轻笑着干脆全身放松，坐在蒲团上笑道：“是想起了我那个世界对您的一些记载。”
在三国那些人到现代的那天晚上，姜烟就好奇的搜索过“建安三神医”的部分资料。
张仲景和华佗都有相关事情作为记载。
可论道董奉的时候，大多都像民间传说之类的故事。
姜烟把自己的发现说了之后，董奉也捋着胡须哈哈笑起来。
面对着外面淋漓细雨，只说：“那也挺好，至少两千年后的人都知晓，我可是学过道的。”
时隔两千年还能记载自己的兴趣爱好，董奉实在觉得这种感觉奇妙。
又说：“况且，我一直都不认为我是神医。”
去往现代，董奉觉得自己可以见到张仲景和华佗就已经是非常幸运的事情了。
至于自己竟然能够与这两位并列，董奉是非常震惊的。
“我不过是做了一个大夫应该做的事情。那些百姓为我种杏，不过是与我的一场交易。我不想做那些分文不取的圣人。”董奉指着自己的肚子，笑得坦然：“我亦是个普通人，也有五脏庙要祭。喝风饮露我活不下去的。我想，那些百姓也应当更希望我活着。”
大夫也是要活着的。
难道就因为是大夫，所以道德标准就一定要比别人高吗？
“种下这一棵棵杏树，来年我有杏子，他们也能得到好的诊治，何乐而不为呢？”
姜烟望着雨幕后郁郁葱葱的杏树，上面隐约可见点点嫩黄色的杏子藏在树叶之间，她重复道：“是啊，何乐而不为呢？”——
作者有话说：这章差一千，起来再补上。
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