我真有一个全球旅行系统: 50-60

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确实觉得眼前一亮,但时间长了,还是觉得中式建筑更耐看。

    “观众厅就在一楼,位置靠中间。”

    虽然是不同的时间购票,但常乐安与向葵二人像是曾经商量好一般,买的票在同一列位置的中间,而且都是连坐……

    来看演出的观众不少,所以郁禾在看到票上的座位序时……一直惊叹太巧。到六人落座,她都还没反应过来。

    直到主持人的声音响起。

    “希望大家能把手机调节成静音或震动模式,在演出期间尽量做到少走动、少交流。接下来,让我们一同体验……敦煌历史的魅力。”

    今天晚上所有的表演都是歌舞剧,为了让观众能安静观看,主持人只会在开始前出现一次,后续节目切换全部依靠大屏幕播报的方式进行。

    郁禾第一次看舞剧,所以很喜欢这样的安排方式,她不太希望主持人出来占据太长时间,她更想安静看演员表演。

    第一个节目是舞剧《彩虹之路》,这是郁禾第一次听到这个名字,但随着表演开始,她逐渐了解这是一个介绍张骞出使西域的事情。

    舞剧共分为七个部分,诺、行、困、蓄、和、归、尾声,每一个部分都是不同的舞种,脉络很清晰,特别是最后东归的部分,连音乐都是苦尽甘来的喜悦,看得郁禾热泪盈眶。

    饰演张骞的演员经过长途跋涉,迈着疲惫的步子、擦着额上的汗珠、衣衫褴褛但眼神清明,他看着眼前的大汉,眼里的思念、期待幻化泪水,他的步子不再疲惫,打跑着,奔向自己思念了十三年的家……

    整场舞剧没有一句台词,却胜过一切语言。

    这场表演实在震撼人心。

    “这在网络上都看不到完整版呢,这票值了。”常乐安说。

    整场表演的时间不长,不到一个小时,但却带着观众走了一趟张骞的一生。

    整段表演郁禾都在提着一颗心看,直到确认张骞成功回家,才放下心来,她呼口气,语气还带着一丝哭腔,“是啊,要不是你,我都不知道在敦煌还能看到这样的表演。这才是中国人该看的歌舞剧。”

    “美女所见略同。”

    常乐安说完,贴心地给郁禾地上纸巾,又打趣道:“还是这么泪点低,看啥感动的视频你都能哭。”

    “我这是共情能力强,你就嫉妒吧。”

    “我嫉妒你爱哭呀?”

    “中医说我的体质是气郁型,天生搞艺术的料,你懂伐?”

    “额懂~怪不得你叫愈合哦。那也不见你这四年出过一首新歌呀?”

    “又来了是不是?总想劝我搞回2老本行。”

    二人在中场休息期间也斗嘴不停,这会很多人都在聊天,所以她们就算说话大声一些也不会引起注意。

    而另外同行的四人这会也没注意听郁禾说的什么,因为她们也看进去了。

    特别是张月,她是敦煌人没错,但这也是她第一次真正了解敦煌这座城市的历史,她知道张骞、知道霍去病、知道汉武帝等历史人物,但对于他们的故事一知半解,如今进一步了解过其中一个历史人物后,她突然对历史感兴趣了。

    “我以前光想着打游戏,原来还有比游戏跟有意思的事情。”张月说。

    “那你以后还打游戏吗?”在她右手边的向葵问。

    张月不带一点犹豫地回答:“打!”

    她的回答迎来了几双白眼。

    “我多余问。”

    中场休息十分钟,歌舞剧继续。

    第二个节目就是常乐安最期待的《迦陵频伽》,这也是原创歌舞剧。音乐一响,观众们都自觉地安静下来。

    开头的音乐很熟悉,她曾在纪录片河西走廊里听到过,作曲家雅尼。

    这是一支中西结合的舞剧。

    演员的服装很精致,让郁禾联想到西方极乐世界里的一种神鸟。到后面她才知道,原来迦陵频伽就是佛教中的一种神鸟的名称。

    接下来郁禾就听到了音乐里的鸟叫声,伴随着节奏的鼓声。

    演员的手随着鼓声卡点,这时候她惊喜地发现舞台上四位演员的服装虽然一样,但却有着深浅色的差别,第一位到最后一位的演员服装颜色依次变淡呈现渐变,看起来有种……影分身的感觉。

    余影纠缠,久久不散。

    演员的舞姿轻盈灵动,她甚至感觉到……壁画活了。

    这支舞蹈也令人震撼。

    首先是音乐的制作方面,光是她能听出来的乐器就有笛子、琵琶、洞箫、手鼓等几种。

    而舞蹈更绝,她看到了海纳百川、包容并蓄,这支舞集合了文化融合的产物,里头几段内容与印度舞极为相似。

    她虽然没有看过歌舞剧,但毕竟是历史专业嘛,四大文明古国中就包含了古印度,古印度里涵盖了印度这个国家,而且敦煌与印度都主佛教文化,所以融合印度舞元素属于文化融合的一部分。

    比如舞蹈中频繁出现的手部舞蹈,给人一种刻板庄严的感觉,这是印度舞的特点,与敦煌舞注重韵律,轻巧灵动有一定的差别,而且敦煌舞有很多的跳跃旋转动作,与庄严刻板完全相反。

    相反的两种感觉出现在同一支舞蹈里,却不突兀,反而很有美感。

    就算是不了解其中的文化内容,当做一场基本的舞蹈表演来看,也足以让人沉浸。

    舞蹈中后期的一段拖铃声更是神来之笔,令她灵魂一颤。敦煌月泉外,沙漠起驼铃,让观众突然间明白整段舞蹈以敦煌为主。

    之后音乐开始变得婉转,慈悲怜悯的感觉被凸显出来,有神性的庄严、母性的慈爱。舞蹈接近尾声,动作与开头差不多,但音乐与舞蹈节奏都更舒缓温柔。直到舞蹈真正结束,白色灯光亮起,郁禾才被拉回现实世界。

    这支舞,时而像动作残影,时而像多重分身,时而又像一群小鸟在互相嬉戏玩耍,时而又像壁画上演奏仙乐的圣女,感受丰富又融为一体,每个细节都可以细细品味的程度。

    如果说第一个舞蹈节目是让观众走进敦煌的话,那迦陵频伽就进一步的文化输出。

    这支舞蹈是四人表演,另外三人像是第一位的残影,或许舞蹈也是想表达这样的内容,因为根据服装的搭配,很难不往这一层面去想。

    但佛说过去、现在、未来。

    与其说是三个残影,她更想理解为过去、现在、未来三个时空的重叠体现,般若之我展现为过去现在未来三体,三世两重因果论。再加上本来的我,将不同时间线里的我聚集到一起,或者也能理解为四个现象,一个看不见的集体之我。

    我,和现在的我,过去的我和未来的我。

    郁禾脑子里的想法非常杂乱,她是个喜欢思考的人,一旦沉浸在自己的思考世界里,就听不到其他人的动作。

    直到常乐安扯着她的手,肢体感官的触碰才令她才反应过来,馆内观众走了大半。

    “愣着想啥呢?结束啦,散场啦。”

    常乐

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