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哇叽文学www.wajiwenxue.com提供的《乱世枭雌》 260-270(第5/13页)
与各国学者共同做进一步的深入分析和解读。
而在这一版的《归藏易》开头，还有一个值得注意的地方,那是一句警告后世的谶语，称此书沉眠于地下后，“阴阳自娠”也将彻底封藏于体内，世间会陷入长达数千年终始循环的动荡混乱，直至世人走过这段漫长的弯路之后有所醒悟，此书才会再次面世，而书名中的“归”字，即代表着终结循环的“回归”之意。
但是此书为何会失传，以及这些石刻片被封存在那间铭室内的前因后果，书中并没有讲明，灵极真人认为这些事会在一同出土的古楚文石刻片上有相应记载，只是目前尚未完成解读。
这日上元府众人聚在议事厅里，是要确定接下来在云梦泽北部各国学者的招待事宜，以及后续公布进展的各项安排。
去年冬日里她们在云梦泽中部蕲州召开三边会谈的时候，苟婕跟昭国使团说了楚墓古籍的事，何却歧回到建康后，先将这个情况告诉给了季显容，随后由东宫与内阁协力推动此事，在今年第一批山南军将士开始归国时，建康派了三名楚地出身的金石学家，赶赴云梦泽查看古籍，去年会谈上隽羽称要派来协助的史学家，也在春日里抵达了虎退林。
与此同时，洛京也先后给黔滇两国和肃真部以及漠北发了邀请，各方都很快给出了回应，皆称要在近期遣使前往云梦泽。
这天上元府议事厅在座的众人，就云梦泽北部接下来的使团接待事宜议了半晌，确定完各项安排后，妊婋说想要过去看看那边的情况，顺便把今日议定的相关内容带过去。
坐在她旁边的伏兆听罢想了想，也说要跟她一起去，议事厅中在座的其她人过去近一年里基本都交替着去过虎退林了，唯有她两个还没去过，伏兆自去年冬日里回到长安后，一直忙着整饬内政，妊婋也一直在筹备山南军将士送归的事，直到最近才终于得空。
大家对此都无异议，只又就后续进展公布的事谈讲起来，还提起了云梦泽一带驻军换防的安排。
如今云梦泽西侧还是铁女寺军和幽燕军各有几处驻边大营守着，上元府众人在幽燕军的部署上没有瞒着伏兆，鉴于她如今在两国军政上的特殊位置，自己防着自己似乎已经没有必要了，再加上出于减轻边防将士负担的考虑，妊婋先一步提出要在云梦泽西侧撤去半数幽燕军驻边人马回来休整，然后转头看向伏兆。
伏兆见状想了想，随即点头说道：“等在虎退林看完，我直接从西边回蜀中视察，到时候也吩咐西侧大营撤走半数。”
大家议完这些事后，妊婋和伏兆转天就带着文书上马出城，往南边云梦泽行来。
她们来到虎退林东侧村落馆驿外这日，黔滇使团也正好抵达，黔南主使仍是刀婪，她与妊婋和伏兆也有日子未见了，一见面便热络上前打起招呼来，妊婋跟她说完话后，转头见滇南使团那边也来了个久违的熟悉面孔，大巫蒙雌屹亲自带领巫使来到云梦泽，还带来了许多大巫部族的珍贵典籍，用以比对出土石刻片上楚巫铭文的内容。
因为《归藏易》中的“引坎”与大巫部族的孕育法如出一辙，蒙雌屹认为她们部族在上古时期与失传的楚巫一定有着不浅的渊源，是以对此格外重视。
大家这日晚间在村外馆驿里简单聚了一席，第二天清早一同往虎退林赶来，在这边的林外营地见到了灵极真人和千江阔还有玄微等人，也有前不久从建康赶来的几位金石学家，以及长安来的史学家。
如今那间铭室内的石刻片都已经搬运出来了，她们之所以还留在林外营地里，主要是为了就近研究和拓印铭室内的壁画。
妊婋和伏兆在这里看了看她们的研究进展，听说那几位金石学家已开始解读石刻片上的古楚文，但部分文字含义还存在争议，后来与滇南使团探讨时，她们发现蒙雌屹带来的典籍对文刻解读颇有助益，也算是有了些新的突破。
伏兆在虎退林了解完目前的进展，认为那些楚巫铭文正式得出解读版本，还得要些时间，随后又见妊婋开始安排边防驻军撤回休整的事，她也在这里告辞了妊婋等人，往西边回蜀中去吩咐撤军安排。
这次伏兆从云梦泽前往蜀中，除了调整边防部署外，还有一个重要目的，即在这里推动国内制度的新一轮变革。
在去年看过燕国的技艺发展并亲身体会过另一种制度后，她开始担忧国中目前保留的许多从旧朝延续下来的陋习，仍会促成门第僵化，从而使朝堂陷入内部倾轧，导致各方面技艺的停滞，并增加民间的发展不均。
好在前些年为了逐步实施“嬗让制”，她已在各地进行了一轮革新，去年从洛京回到长安后，她将进一步革新作为宸国下个年度的重要方向，紧接着在年前连发敕令，加强对全国男民的收整和集中管控，同时增设孕育院，大力普及滇南传来的孕育方式。
陇南孕育院这几年稳步发展，在民间也获得了不少支持，尽管此令发出后叫好者不绝，但也还是有许多人为了维护自家男儿表示抗议，伏兆对此也有所准备，拿出了自开国以来最为强硬的镇压手段，逮捕处死了十余名颇具煽动意味的抗议官员和学馆教谕。
此后她又开始逐步收拢长安权贵们手中的田土和垄断产业，这些人当年都是跟她一起从蜀中打进长安的，正经是开国元老，当年她自封为王时，分赏了大量田土以及盐铁和织造等支柱产业的垄断控制权，养出了一帮钟鸣鼎食的新国权贵。
而今她决意要将这些田土和产业逐步收回并还归民众，为了避免遭到激烈抵抗影响新政的推进，隽羽提出设立“枢政台”作为开国元老的议政院，再给这些权贵们加升爵位和财帛赏赐，让她们用手中的田土和产业来置换枢政台的荣誉席位，以实换虚。
此刻以储王身份监国的隽羽，正在长安落实此事，而伏兆从云梦泽回到宸国，在边防大营发完撤军敕令后，又径直前往蜀中，准备在这里建立新的民众议政院和新式学馆，作为制度革新的先行地。
蜀中是铁女寺军和整个宸国的发祥地，也不似长安那样权贵当道，世家与官场关系错综复杂，因此更适合作为试行新政的起点。
为了促进革新举措的快速传播，蜀中新式学馆将引入包括嫄学在内的多个燕国学说，旨在让年轻一代民众尽快摆脱旧世道的孝道枷锁，避免被家族利益捆绑，以进一步瓦解垄断产业催生出来的地方门阀。
伏兆也借着这件事，在蜀中各地微服私访了一段时间，过去总是隽羽代她来这里“巡狩”，也仅是官面上的视察，而今她去掉各种庞杂的仪仗侍卫，独自亲身感受了一回国内民情，深思与燕国民间的差异和改善之策。
伏兆在蜀中一直忙碌到深秋时节，才北上回到长安，此时新设立的“枢政台”已经在隽羽的恩威并施下，完成了对开国勋贵们的初步收权。
到年末时，宸国这一年的革新已有了不小的进展，进入腊月后，伏兆又收到了洛京上元府发来的议事邀请。
邀请书中的议题第一项，就是楚巫铭文的最新解读进展。
第265章 欷歔酹酒
又是一年飘雪季。
伏兆在这天午后轻车熟路地策马进了洛京城,回到晏安坊大院，推开自己那间套屋，登时一阵和煦气息扑面而来。
这是知道她今日回来,屋内的暖流阀被提前打开了。
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