[红楼]吾皇黛玉: 220-230

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    晴雯道:“玉玺是真的,你这个状元是真的,那圣旨就是真的。”

    “行吧,我百事依你。”陈芳洲刷刷两笔将空白钤印的圣旨填满,拿扇子扇干墨迹,就卷了起来。

    他将圣旨擎在右手,迈着四方步,气宇轩昂地走到了西番僧的寮房前。晴雯则做医师打扮,背着药箱随行。

    “指月寺铁棒格贵听旨!”一连宣了三声。

    黑脸番僧格贵,才颤巍巍地跪到了陈芳洲面前,他的右手完全包裹在绛红袈裟中。

    “奉天承运,皇帝诏曰:北斗九皇诞日,朕梦前世之景,得知指月寺僧持铁棒巡检僧纪,职格贵者,乃朕前世所猎之熊。其身形高大,脸污如墨,性凶残暴,肝人之肉,势欲噬朕,朕抽刀砍其前趾,方将其制服,此熊负大不敬之罪。

    今朕梦其转世不入道门,反皈依外教,为虎作伥,朕不忍其迷途难返,特召其回京皈依道门。望其今后诚心悔过,修行善道,钦此。”

    圣旨一出,众番僧无不哗然,议论纷纷。此时还在装病的扎巴桑杰不便现身,卡巴只得委婉质疑此事是真是假。

    “陈大人,只是一个梦而已,凡有所相,皆是虚妄,做不得真。还请您劝慰陛下,绝无此事。”

    陈芳洲振振有词道:“东汉永平十年,汉明帝夜梦金人从西方飘然而至,事后询问百官那是何方神圣。

    有臣子告知明帝那是西方佛陀,之后他委派使者去西域,访求佛道。这才有了天竺僧人来中原传道之事。

    如果中原皇帝的梦只是虚妄的话,那你们每日念诵的佛陀还是真的吗?”

    “这……”陈芳洲的一席话,让众僧面面相觑,哑口无言。

    晴雯不由想,以陈舍人的口齿学识,便不是在家居士,也能战胜西番的优婆塞了。

    她上前一步道:“我是中原宫廷太医,黑脸熊前趾为利刃所伤,必有痕迹,还请格贵伸出右手给我瞧瞧。”

    格贵慌忙顾盼左右,瑟缩着不敢伸出手来。

    这时候有番僧附耳对卡巴说:“卡巴大人,滇南王已经带着亲卫下山去了,林阁老也吩咐说,明日先让优婆夷辩经。”

    卡巴眼珠子骨碌一转,冷飕飕地瞟向格贵,事情已经达成一半了,这头“黑熊”就是个弃子了。

    他挥手道:“格贵,你前世能与伟大的武英帝结缘,足见你福德不浅,还是依旨去中原做道士吧。”

    格贵猜想这一去,前途未卜,卡巴为了保住绑架滇南王世子的秘密,兴许会在路上想办法处死自己。还不如就此向中原官吏坦白,争取得到庇护。

    卡巴显然看穿了他的盘算,耳语威胁道:“你该知道什么话该说什么话不该说,若不老实,你的母亲和四个姊妹以及你的秘密情人,都将做成唐卡,挂在庙里为你赎罪。”

    格贵不由打了个寒噤,再不敢言语一字,伏跪在地上,“感激涕零”地对着圣旨说:“谢主隆恩!”

    失魂落魄的格贵被中原守军给带走了,关在了一间密不透风的小屋子里。

    一盏晶光灿烈的琉璃灯,正照在自己脸上,让他陡然心惊,不由伸手去挡强光。从前自己耀武扬威无人不畏,此时也尝到来到地狱门口的恐惧感。

    “若想活命,就老实告诉晴太医,你抓到的滇南王世子,眼下在哪里?”

    看来他们果然假传了圣旨,抓他来的目的就是为了解救滇南王世子。

    格贵想到卡巴的威胁,咬紧牙关缄口不言。

    晴雯笑道:“害怕你的亲人,情人变成唐卡,就不怕自己被藩獒生吃了吗?你们绑架的是滇南王世子,一旦被告到武英帝面前,指月寺的番僧可都活不成了。你们怎么对待小世子的,我们会加刑十倍,对待你的亲人,情人。”

    陈芳洲又疾言厉色地给他翻译了一通,在晴雯的建议下,将“情人”二字直接用汉文代替。

    格贵脑中千回百转,一想到自己无论说不说,自己的亲人情人,要么被活剥制成唐卡挂在庙里供人观瞻,要么被盐生腌成琵琶肉,寄放在寺庙湖畔的玛尼堆下,心中痛苦万分。

    他几次嗫嚅着唇,犹豫要不要开口,眼前的两个人已夺门而出。

    丧心病狂的恶魔,竟然要将一个孩子用盐生腌了!

    晴雯已经出离愤怒了,拉着陈芳洲一气推倒了湖畔的玛尼堆,徒手就扒拉起泥土来。

    “孩子在这里吗?”陈芳洲抖着手,将刚埋不久的坛子捧了出来。

    两人打开封泥,里面的孩子已经奄奄一息了。

    晴雯看到浑身布满盐渍的婴儿,都禁不住手颤,她慌忙抱着他,用芦苇管吸出口腔内外的盐粒和黏液,嘴对口鼻吹气。

    陈芳洲看她重复着,做了一次又一次,一颗心提到了嗓子眼儿,想问又怕问。

    幸而,孩子呜哇的啼哭声传来了,两个人都激动得喜极而泣。

    最终,晴雯彻夜未眠,又是给孩子药浴施针,又是喂奶把尿,衣不解带地照顾到天明,才将他垂危的生命,给救活了过来。

    消息传到滇南王府,沐昭宁、贾敏、探春三人抱头痛哭,对着慧娘的灵位拜了又拜。就连素来持重严毅的林海,也激动地对着学生晴雯长揖到地,千恩万谢。

    还未成亲的晴雯,成了滇南王一对双生子的干娘。

    而此时的黛玉,来不及哭泣或是愤恨,她站在辩经场上,等待着对手白玛的到来。

    西番僧人畏惮滇南王不是没有道理,前次的辩经中,沐昭宁都未尝一败,只是其他汉地僧人义理不清,均未获胜,以至于被拖入落败阵营中去。

    但众人对于横空冒出的草木居士,缺乏了解的途径,根本打听不出她的真实来历,只知道她只读了几个月的大正藏。因此西番僧对她多少有些轻敌,毕竟智慧与美貌,大多时候是不能并存的,即便有些世智聪辩,在严谨的因明学面前,还是会理屈词穷的。

    五题对辩论,辩者二人,其中一方提五问,另一方回答。之后再反过来,若五题内双方都回答准确,不能决胜负,就继续双方互问互答,直至一人无法问出或答出,就分出雌雄了。

    白玛见到黛玉的第一眼,眼眸就被她的光彩所夺走,嫉恨之意就油然而生,听到她自云“草木居士”,嗤笑道:“草木成佛之论,只是理论,又无实例,何必自欺欺人呢?”

    黛玉对白玛的初印象,是一个趾高气昂,贡高我慢的少女,实在不像是有过实修的人。心料,这样的人必定我执强烈,非常在意身外虚名。

    第229章  吾皇黛玉第两百二十九回

    讽白莲黛玉破我执, 怒冲冠禛钰征羌塘

    “若草木不能成佛,优婆夷又何必名莲花?难道莲花不是草木?”

    黛玉徐徐打量了白玛一眼,她身材健硕, 面庞浑圆,肤色深红, 眼窝深陷, 嘴唇薄峭, 是典型的羌塘人模样。

    白玛就是莲花的意思。

    这句话显然惹恼了白玛,她皱眉轻嗤了一声,冷笑道:“莲花在经本里譬喻菩萨, 你连这个也不知道吗?”

   

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