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哇叽文学www.wajiwenxue.com提供的《我力能扛鼎》 149、第 149 章(第2/2页)
也进了宫了，要是想害人，多的是能致死的毒香，换成哪样不好？
晏少昰：“那夜我?不在?殿内。”
唐荼荼：“为什么？”
晏少昰：“当时你?说殿里有?毒香，诸嫔立刻散去院里吹风了，我?父皇、祖母和皇姑挪腾到?了中和殿——就是保和殿前头那座小殿，金吾卫重兵把守，我?和皇兄是进不去的。”
唐荼荼愣了下，“进不去”和“当时有?事儿没进去”的意思?可?大有?不同?了。
晏少昰不知是什么语气地呵了声：“历代金吾卫都是帝王亲兵，只认皇上，不认我?们——皇上遇险，所有?皇子不得妄动，即便我?要调度宫外防务，也得被金吾卫盯着，稍有?异动，立刻羁押，明白么？”
噢，防火防盗防儿子。当儿子当成这样也挺难的。
可?晏少昰话一转：“只是皇兄住在?东宫，经营多年，眼线还是埋了几个的……”
唐荼荼一脸的“你?们家这父父子子互相坑得挺带劲啊”。
她这眼神，愣是让晏少昰到?嘴边的话窒了窒，感觉自己被微妙地嫌弃了。
他慢吞吞续上话。
“听闻，中了毒香后，皇姑一直自言自语，絮絮叨叨说起?了她小时候的趣事儿，嫁人前在?宫里，皇爷爷如何疼宠她；说起?她与驸马早年的恩爱，还有?驸马出家后，她这些年守活寡的委屈。”
“皇姑说了很久，都是些零碎事儿，父皇沉默听着，叹息道‘皇姐不该嫁他’。祖母念了一夜的佛。”
这和唐荼荼想得不大一样。这三位，比那群娘娘的定力好太?多了，不像嫔妃似的满口秘密乱飞，中了幻香都能守口如瓶，确实有?掌权者的风范。
小炉上的滚水沸起?来了，咕嘟嘟顶着盖儿。
茶博士躬身给?两人上茶，用的是炫技一般的点茶手艺。上好的茶饼碾成茶末，注水调成浓稠的绿膏，此时便茶香四溢。
茶博士左手托着茶盏，右手拿竹茶筅反复打茶，看他提着细嘴壶注水都是美的享受。等茶水五六分满之时，茶膏结成了厚厚一层白沫，挂在?壁上咬盏不放，这就是上等的点茶了。
唐荼荼没有?被茶文化熏陶过，并不懂这里头的讲究，看着赏心?悦目，便也安静地不说话。
街上响起?鼓声来，那不知是什么番邦乐器，是系在?两侧胯边、一大一小的双手鼓，配着中原这边见不着的琴，曲调风流欢快，拍子短促，中东情?韵浓郁。
门口招揽客人的小二双臂大张，用怪异的腔调吆喝着“再灵乌拉”，好像是快来瞧快来看的意思?。
唐荼荼朝着楼下望去。
这是南市的瓦舍。
位于南城墙墙根下的昌乐、昌明二坊，有?着京城最大的两座瓦舍。“瓦舍”相当于后世的一站式娱乐街，吃喝玩乐、食购影娱荟萃其中。
而“勾栏”跟寻常百姓理?解的“勾栏院就是烂娼院”不一样，一些勾栏里确实有?妓｜院和暗娼勾当，但严谨地讲，正儿八经的勾栏院形似后世的剧院，一个大瓦子里头能有?十几家勾栏。
中原百姓自矜身份，尚文尚雅，以文人峨冠博带为美，便把娱乐活动也分成了上中下九流，勾栏无疑是其中的末流。
京城掌柜们开的勾栏院往往顾忌太?多，都是些旧行当，可?惜这座城里头没穷人，富商与富民都贪新鲜，源自本土的杂剧、说史、皮影、傀儡戏看腻了，总是要往隔壁异族舞娘白花花的大腿和胸脯上瞟两眼，再摇头晃脑地斥一句“伤风败俗”。
盛王朝把一句“海纳百川”挂在?嘴边，撑也得撑起?国际大都市的气象，从不明着治理?这些“伤风败俗”，只严禁官员沉迷此道。
“主?子，韩大人来了。”窗边的影卫知会了一声。
唐荼荼低头望去。
韩少卿才刚下了马车，差点被一个敞着怀的醉汉撞身上，他仰着上半身堪堪避过去，嫌恶地掩了掩口鼻。
路边的徐先生已经等候多时，见状哈哈大笑：“槐序是风雅人，没来过这地方吧？”
这徐先生是太?子身边的人，也是个厉害角儿。韩少卿缓了缓神色，瞧二殿下也下了楼，把昨夜得的信儿简略说了说。
“这地儿跟狗尿烂癣似的，京兆府也不整顿，让这群藩鬼在?南市上扎了根。尤其这昌明坊之中，聚集了十几国的传教士，十字教、一赐乐业教、天竺佛、藏佛全混迹其中，教义驳杂，语言不通——昨儿探子顺着香查到?了这儿，没敢妄动，听不懂他们叽里咕噜说什么，今儿我?带了译官来。”
晏少昰点头了然?，瞧了瞧挂了满天的神帧，彩帧上画着各种非人非怪的像，大多张牙舞爪怒发冲冠的，不知是什么佛，还是什么鬼。
周围对着神帧一步一磕头的百姓大多是藩民，也有?少数汉人，形容敬仰，论虔诚不比求道拜佛差在?哪儿。
毒香，就出自这里么？
他跟那画像对上眼，徐徐道：“高祖当年开办崇福司时，严禁驱逐异国传教士，怕咱们夜郎自大，故步自封，这些传教士虽行为举止与咱们不同?，存在?却必有?因由?。多事之秋，不要惹是生非，咱们这回来只查香，切忌插手人家的教派事务。”
这点唐荼荼不陌生，唐老爷常挂在?嘴边的衙门，她大抵都有?个印象。
自兴朝后，礼部分设了一个小衙门，名为“崇福司”，专门管理?外国宗教事务。京城作为北都，更是外国传教士爱来的地儿，这些传教士往往抱团聚居，混迹在?南市上，带来悖离本土教派、却又十足诱人的新鲜理?念来。
作者有话要说：来啦~
凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙——明解缙。
这首打油诗的典故是：有一次朱元璋约解缙一起钓鱼，但鱼只咬解缙的钩，皇帝一条都没钓到，见朱元璋面有不悦，解缙立马作出这首打油诗哄他。
十字教是基督教；一赐乐业是“以色列”的古音，古为犹太教；天竺佛代指印度佛教，大乘佛教从西藏入境后，衍生出了藏传佛教，就是俗称的喇嘛。
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