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哇叽文学www.wajiwenxue.com提供的《美食修仙实录》 55.萌新降妖师的毕业考试(第1/2页)
莫天歌有些诧异，没想到居然还有这般收获。
而后，他细细查看，发现这一丝愿力的特性有点古怪。
以往的愿力，都是有一定指向性的，正所谓有所求，方有所愿，莫天歌卖炒粉三年积蓄的愿力，便积蓄着矿区工人对“食”的渴求，最后通过大愿献祭符箓置换出两门食谱，也显得并不奇怪。
而王天元的愿力，夹杂着对家乡荒灾的担忧，最后融入到那一道米糊馈食之宴，就呈现出了嗅味而饱腹的特效，也是很顺理成章的。
而这一丝怨魂戾魄放下执念后，反馈而来的愿力，却是彻彻底底的无欲无求。
无求之愿，听起来有点古怪，但这一丝愿力，却极尽的纯粹，即便只有一丝，也有一种深邃莫名之感，与莫天歌以前收集的愿力，有着截然不同的感觉。
虽然这一丝愿力有些古怪，但莫天歌也并没有觉得多奇怪，以前他收集的皆是活人的愿力，而此刻的获得的却是逝者之愿，两者有差异那是最正常不过的事了。
莫天歌心生好奇，便打算用一用这纯粹的逝者之愿。
大愿献祭符箓很是灵异，并非只有愿力蓄满才能用，即便只有一丝一缕也能用，只是，愿力积蓄越多，最后置换而来的效果就越好而已。
莫天歌心念一动，许下了“提升我的修为”的愿望，而后右手背上的大愿献祭符箓立刻对这一丝纯粹无暇的愿力产生了反应，光辉一闪，愿力消失，而后，一沓钱凭空出现在了莫天歌眼前。
钱是好东西，是万能的等价物，在前世地球，尚有钱买不到的东西，但在仙道昌明的蓝星中，钱买不到的东西就不多了，所以，有钱是每一个蓝星修仙者共同的追求。
看到自己许愿之后获得了一沓钱，莫天歌先是心生狂喜，觉得自己找到了修仙的通天捷径，但真的拿起这一沓钱，看见上面印着的“天地银行”四个字，脸色立马垮了。
冥钞这东西，不能算钱，只能算是商品！
而莫天歌不是很死心，不相信如此纯粹的逝者之愿，只是置换出了这般玩意，便细细看之，一看之下，便察觉了这冥钞的一些古怪。
冥钞的纸非常粗糙，但却非常坚韧，说不清是什么纸所铸，而冥钞上的花纹与图案，也隐隐给人一种玄异之感，窥久了，便莫名有一种迷离之感，而这冥钞的币值也并不大，只有一元，一沓冥钞加起来，不过刚好百元。
这冥钞，似乎有些非同寻常，这让莫天歌不由得深思起来，而后他将这一沓冥钞收了起来，而后，只留一张拿在手中，便去了附近的一座山中。
在山中，莫天歌垒起石堆，构筑一个坟的形态，而后插了一根树枝，当做碑的概念。
而后，莫天歌点燃了那一元的冥钞。
冥钞烧的极慢，丝丝缕缕的烟气袅绕，不一会，一些逝去山中的残缺兽魂，便化作凡人难以洞察的阴风，飘荡而来，围绕着这一座简陋的墓与碑打转，贪婪吸嗅着这一元冥钞所化之烟气，而后，这些残缺到连“灵”概念都说不上，只能说是生命精气散于山中后残留下来的山野兽魂，形态便稳定了一些。
见到这一幕，莫天歌若有所悟。
那逝者之愿，给与莫天歌的愿力，不同于活人之愿，如果非要命名，应该是近乎阴德一类的元素，莫天歌通过大愿献祭符箓的置换，便将这一份阴德置换成了蕴含阴德之力的冥钞。
“逝者之愿的反馈，居然是阴德吗？这倒是一种极其稀罕的资源啊。”
搞清楚这个问题后，莫天歌忍不住摸了摸下巴，思索着这阴德的用途。
不是阴德没用，恰恰相反，是阴德的用途是在太多太多了。
阴德，可谓人类历史中最古老的超凡核心。
行幽冥而通无常，事鬼神者即为巫，而这巫，便是阴德的一种之呈现。
在前世地球，老子未曾统合百家巫说，推陈出新开创大道，缔造煌煌道德之言前，阴德便曾经主宰着时代，是一切玄奇诡秘的核心，而道德崛起之后，阴德便渐渐落幕了，虽不为主流，但也依旧根深蒂固存在着。（作者话注1）
好比这冥钞，民众烧冥钞这般习俗的源头源自于哪里呢，这便是一个很有趣的问题了。
冥钞之原型源自于魏晋，但那时冥钞并不是烧，而更多的是一种陪葬品，而具体之原型，有学者说是秦汉神仙家的符箓请神遣鬼之术，道人一纸符箓，能请三山五岳之鬼神，这般手段也多用于民间祭祀，而民众有样学样，便留下了这般民俗（注2）。
然后，道家的符箓请神遣鬼之术，也源自于更古老的时代中，巫师供奉鬼神的一种代祭物，或者说是奏于鬼神听闻的“表文”！
也就是说，一路向上追溯，民众烧黄纸或者纸钱祭奠逝者，本质是一种围绕着阴德而起的牺牲与祭祀仪轨，只是这种仪轨普遍执行的不够正确，让本来就效力弱小的仪轨，变得更加的无意义了。
但莫天歌此刻手握阴德冥钞，便是握住了源头，一些源自于阴德的法与术，也有了重现的可能性。
莫天歌走的是体修之道，以后也不会分心去学仙术，在他没有走到一力破万法之前，这方面注定是他的缺陷与弱点，但此刻却有了弥补的可能性，而与此同时，这也大大拓展了莫天歌的厨艺领域可能性，让他的厨艺可以向着更强而有力的方向发展。
要知道，正儿八经的烹幽煮鬼，屠神吃神一类的菜，是真正在历史中出现过的，那可是古老巫者的拿手好菜。
鬼神所化之图腾从不固定，可被取代，也可被吞噬，而主持这些仪式的，皆是巫，也可以说，一切巫事，皆是阴德之凝。
造神，弑神，食神之法，由此而起，同时那也是最古老的“烹”，因为很多时候，巫皆是围着篝火，当着部落成员操作这些仪式的。
而古老的氏族时代中，不止是人类的攻伐，也是鬼神图腾的乱战，胜利得到一切，败者，子民为奴，图腾为食。
最终，浩荡的时光大锅中，一道名为“龙”的神话之菜诞生了，有着震烁古今之威，那可谓是阴德菜系的巅峰呈现。
莫天歌越想越兴奋，恨不得能够立刻闭关，好好参悟一下阴德菜系之妙，不过，事还是要一点点做的，莫天歌看了看这些山野精魂，微微一摇头，功力催谷，便将这些弱小到仅能随阴风而来的山野精魂吸入体内。
死亡是一种结束，来自于天地，也归之于天地，这是大道之凝。
像是这种山野精魂，残灵不散，不得解脱，久而久之，便有可能化作瘴气，演化一方恶地，也坏一方之风水。
虽然这是遵循自然规律的变化，但莫天歌见了，还是有些不忍，愿给它们一条解脱之路，而这同时也可助长天魔功之威！
能吞吐怨魂戾魄，也能让怨魂戾魄得以解脱，天魔功的路数也于此时愈发接近莫天歌的构思，虽行邪魔杀伐路，却秉堂皇正道之韵。
世间若是太平清宁，万民安居乐业，天魔虽存却不显。
若是世间动荡，千里无人烟，白骨遍盈野，天魔将在无量怨魂戾魄的呼唤之下，驾驭血海而降，斩断一切孽业恶果，让世间复归清净，最终身演原始，再开森罗万象。
天下越乱，孽业越凶，天魔越强。
“黑渊，不论你打算怎么做，我真心希望你不会见到最强的我。”
莫天歌垂下的眸子中，泛起一丝莫名的神色，天魔功这般特性，一方面源自于莫天歌的理念，一方面也是针对黑渊妖君刻意所创。
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