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哇叽文学www.wajiwenxue.com提供的《致穿越者的挽歌》 第四十四章：商(第1/2页)
数学带着阳阳来到了军营驻扎地的北面的土坡，这里建立的了一座哨塔，能够清晰的看到远处的另一座哨塔，如此由内而外的三层哨塔便是数氏野外驻军之时的警戒。
在哨塔上点燃火把，通过火把的数量来传递消息，根据不同的时间来更换火把，因为有棚顶的关系即便是雨雪也不用担心熄灭，而遇到紧急情况直接烧了整个哨塔就可以。
来到哨塔下的数学先是让甲士通过哨塔清空了一大片区域，而后接过铁锹开始挖坑。
一边挖，一边向阳阳提问，“阳，您有什么兴趣么，想要做的事情。”
“兴趣？”阳阳很疑惑，这个词是他第一次听见，所以一时半会还不能理解。
数学没有停止手上的动作，“是啊，兴趣，人和动物是不同的，在我的设想中，人应当勤勉工作，生产出社会资源，而同时也应当有自己的兴趣去消费他人生产出的社会资源。”
他耐心的解释道，“总有一天，我们将不是为了战争而活着，我们每日的行为既不是为了对别国进行战争，也不是为了防备别国对我们进行的战争。”
“那时候每个人都可以选择很多的事情来做，比如射箭不是为了狩猎和杀敌，只是为了与友人进行比试。”
三两铲子下去，数学就讲一个小坑挖好了，这坑并不会很大，深度也就只有半只手臂不到。
而挖好坑的数学一边诉说着和平的未来，一边拿起天平开始称量起黑火药的重量。——这种用高浓度烈酒浸湿然后特殊处理过的黑火药比起原本的黑火药来的更容易存储，颗粒之间的缝隙也使得火药能够更加充分的燃烧。
【我们热爱和平】这句话，是在自己手中握着足够实力军备的情况下说出的。
数氏希望建立的是【武德充沛】的民族，【武】这件事根本不需要数氏引导，所以一直以来数氏都将主要的心力放在【德】的建设上。
“我的先祖曾在军中推行名为蹴鞠的活动，阳，您觉得现如今的蹴鞠是为了什么？”
阳阳想了想，这个活动他也参与过，但由于他的体积和重量摆在那里，这项活动对他来说只是热身运动。
“先祖曾说过，通过互相之间的合作与对抗，可以让原本并不相识的袍泽产生默契，而蹴鞠的胜负也正对应着战场的胜负，我听闻鲁国与楚国曾想在战场上以‘蹴鞠’的方式进行致师。”
“……”
一时之间数学都不知道该怎么回答好，从刚才开始到现在维持的“高深”人设差点都破功了。
他脑子里面现在3D立体声环绕着一句话——踢球么？输了全部杀头那种！
当然，鲁国和楚国的战争已经是离谱全班上学早退——只剩离谱了，就算哪天真的发展成运动会数学也懒得去管了。
“或许在某一天，人们可以只是因为喜欢蹴鞠而参与蹴鞠，也可以选择观看蹴鞠的比赛，诸侯会兴建专门的场地进行蹴鞠比赛，国人们会支持自己喜欢的队伍参加。”
现在踢球是为了战争，将来踢球是单纯为了踢球，这便是数学想要表达的。
“与战争无关，赢的人获得荣誉，输的人享受参与，观看的人欣赏到一场精彩的比赛，这便是‘兴趣’，也是人生的‘乐趣’。”
数学说完之后便继续手上的动作，称量好重量的黑火药被数学装在一个鼎当中。
这是一口三足双耳小圆鼎，大约一个拳头大的鼎口，深度在一掌左右，也不知道原来做什么用，但数学从库房中看到之后便借了过来——虽然没觉得能还回去就是了。
先将鼎平放，而后从鼎的底部钻出来的小孔中生出一根导线，之后用陶土将缝隙堵死，而后倒入黑火药，一边倒一边轻轻压实，直到三分之一的鼎都被黑火药填满。
这时候再垫上麻布，然后将一颗和鼎口差不多大的铁球放入鼎中。
等数学做完这一切的时候，阳阳也思考好了刚才的问题，“抱歉，少主，我不知道如何回答这个问题。”
“没有什么好抱歉的，现如今这天下间能够回答这个问题的人很少很少，人吃饭时为了活着，而活着并不是为了吃饭。”
数学带着鼎来到刚才挖坑的地方，将鼎依靠着坑斜放，并将原本挖出来的土回填拍实，调整角度。
“就好像战争不是为了战争一样。”
“请您为我解惑。”
“很简单的道理，如果有一天晋国的粮食都没有了，但楚国丰收了，获取了原本两倍以上的粮食，如果楚国不愿意给我们，那我们没有选择。”
数学站起身开始埋土，似乎要将许多旧的东西埋入地下，“要么杀掉足够多的国民，使得原本不够吃的粮食变得足够，要么攻打楚国将粮食抢过来，而在实际的攻打过程中也会死掉足够多的国民，因此无论胜负，剩下的人都能活下去。”
“这！”
这个时代的春秋人压根没有想过这种问题，较为温润的气候和数氏带来的先进的种植技术和粮食存储技术使得家家户户都有余粮，而大部分人从事的都是农业，从事农业生产的人都有足够的耕地。
可以说周朝一百多年，旱灾洪灾确实有，但灾后被饿死的却很少。
你甚至无法在这个时代找到任何一个乞丐，因为有手有脚的不管愿不愿意都会被分配到农田去耕作，而缺胳膊少腿的大多是贵族和武士，因为他们从事战争，并且医疗条件较好，还能活下来。
但不事生产的贵族与武士只占据少数。
“当一个国家足够大的时候，当这个国家足够公平能够调用这些资源的时候，这个国家疆域之内就不应该存在战争了。”
“少主您所说的，是宋国的‘商人’么？”
“是啊，调节天下物资的分配，这是‘商人’和贵族必须有的作用。”
这里的【商人】和现代以及后来出现的【商人】不同，首先他们的确是“商朝的后人”，而他们所做的事情在他们眼中是“商”最后的延续。
【调节天下物资】这是帝辛当年和数氏先祖一同订立的策略，表面上其实是在贵族之间进行交易，实际上是为了将一个地方富裕的物资运送到稀缺的地方。
不过商人的交易对象只是贵族，假设这些商人从齐国的贵族那里购买了价值1000金的食盐，他一千人的队伍从齐国运输到晋国一路上吃喝用度花费了100金，那么商人们会从贵族这里收取1100金。
如果这时候的商人们从晋国购置了总价值1000金的铁器前往齐国，那么在交易给齐国贵族的时候也会同样只收取1100金。
而如果商人遭遇了意外导致货物损失，那么在哪个贵族的领地上遭受损失，便由这个贵族负责赔偿——因为贵族有确保自己封地内安全的责任，如果做不到那么这个贵族就不应该享有如此大的封地。
这群宋国的商人是真的一分钱也不赚，更不打算赚，反正他们家里有田有人有封地，行“商”的目的单纯是为了祭奠“商”这个国家。
“平民们依附贵族，贵族自然要负责平民们的生活起居和吃穿用度，但仅仅凭借宋国的商人来调节是不够的，我其实希望周能够担负起这样的责任。”
这根本不叫商人，宋国实际上是担负了一个国家的部分责任，就好像鲁国专门负责记录所有国家的历史一样。
而对于这个时代土生土长的阳阳来说，这件事本身并没有什么问题，有问题的是数学的说法，“可是少主，周天子若
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