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哇叽文学www.wajiwenxue.com提供的《在名著里HE[综名著]》 43、人间失格(第1/2页)
虽然说?因为订婚的事耽搁了一些学习和工作,但是小野寺萤没有被弄昏头，或说?，她内心深处的不安感从未彻底消失过,所以在两家把?这件事落定了之?后,纵使还想多沉迷一会儿，她还是强迫自己恢复往日的行程，只推了些不紧要的事务,留出时间和大庭叶藏联络感情。
上一次演讲会在文艺圈里也有些反响，似乎还有几个不单纯是读者的人回?去后写?了自己对她和她所谈论的事的感悟，听?说?其中有一篇还把?他们当时的对话里的精华部分都抄录了下?来,可以说?是记性手速都很快了。
小野寺萤忙得很，没空去关注这些情报，反正如果有什么事需要她着重注意的话中村编辑也会告诉她的,还不如把?时间都花在新文上。
那时候她说?要写?和神话有关的故事不是随便说?说?的，她想创作一本中长篇的?，但担心自己笔力不够,若是自己想故事剧情之?类的很容易把?结构写?崩，她也想不出什么精妙的剧情来,倒不如像以前一样旧瓶装新酒，先用“神话”这个文学母题来试试水,那就要简单很多。
以前上课的时候小野寺萤曾听?语文老师在课外扩展的时候说?王勃写?《滕王阁序》,在人家宴会上又吃又喝,有了腹稿便泼墨而书,洋洋洒洒千言,千金不易一字。
又听?说?杰克·凯鲁亚克创作出《在路上》只花了三星期的时间，那三个星期里他就把?自己和打?字机关在一起，然后《在路上》就诞生了。
艺术史中,这样蛮不讲理?地把?受文学之?星眷顾的天选之?子和其他人划分开的例子数不胜数，每一个投身?艺术的人都有遭受历史的无情地裁定那一日，而最让人绝望的便是平庸者在生前便已知道自己会得到何等卑微的评价……更大一部分人，他们终其一生为艺术献身?，然而直到临死才明白，艺术不需要他的献身?，艺术史上不会有他只字片语。
写?出《代?悲白头翁》的刘希夷惊才绝艳，其舅父宋之?问极爱那句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，想要将其放在自己名下?以传后世，刘希夷不同意，宋之?问竟使仆于夜间用土袋子将侄子活活压死（据传）。
天赋就是这么残忍又充满魅力的东西，惹得多少文坛里的英雄好汉像渴求绝世武功秘籍一般渴望它。
小野寺萤不久前才承认、接受过自己是个“现实?的人”，既没有那份天赋，也做不到无怨无悔的“献身?”。她总还有些自知之?明，不肯自己骗自己做那白日梦，故而也没把?太多心思放在写?作上，只是有时有了灵感和热情时会动动笔——这样的情况，其实?写?短篇?正合适，也只适合写?短篇?。
但是，不得不说?，中长篇……它稿费多啊！万一走狗屎运了，写?出来被读者喜欢，那也算是一项成绩呀！
咳……小野寺萤确实?没有被编辑和读者的夸奖吹得太飘，但是一点不飘……也是不可能?的。
十几岁的女?孩子，以前最值得称道的也就是学习成绩，但成绩好是好，却也不是第一名，那又不是完美?的好，只能?得个“优等生”的名头，旁的也没了。
反倒是来了书中的世界后，先是摇身?一变成了大地主阶级的掌上明珠（她忏悔！），然后又成功扭转了一个书中主角的命运，最后还阴差阳错地成了人人都要客气地喊一声“先生”的作者/编辑。
小野寺萤一直努力打?击自己，提醒自己不要得意忘形，但是吧，一件件事累积出来的自信也不能?说?就能?当它不存在。
最起码，她觉得自己不能?有自知之?明到尝试都不尝试就宣布失败的地步。
那就不叫有自知之?明了，那叫未战先怯，叫懦弱，叫自卑。
反正左右也不是没有试错的机会，现在她还年轻，越早错反而越好，等她再大点儿，在文坛混久了，到那时候再犯错，可就不能?用“初出茅庐”四?个字轻松逃过了。
小野寺萤想了很多，考虑得也很全?面，最后真地提笔，一边写?一边忍不住叹了口气。
说?到底……就是不甘心罢了。
和大庭叶藏在最近刚刚在国内出现的喫茶店约会时，小野寺萤在分享自己生活的时候也说?了这件事，不过她已打?定主意不再肆意向大庭叶藏倾倒负面情绪，所以也只谈了自己的写?作思路，做出一副不是很有把?握的样子，问大庭叶藏的看?法。
“……潘神在希腊神话以及之?后的衍生文学中都是被丑化的形象，他明明是当时很重要的畜牧业有关的神明，是自然的化身?，还擅长音乐……据说?他还是诸神的信使赫尔墨斯的儿子，后来罗马占领希腊后还被罗马人等同为自然之?神法乌努斯或西尔瓦努斯。对了，好像‘Pan’这个词在希腊语中的原意是‘一切’。总而言之?，牧神潘莫名其妙地一直在古希腊罗马神话体系中处于边缘性的位置，不仅如此，因为欧洲文明给‘山羊’这种动物赋予了太多太多不好的文化内涵，所以身?为半羊人的潘神也成了粗俗好色邪恶的代?表。”
小野寺萤喝了口红茶，在店里播放的磁带上走神了一会儿，然后才接着道：“反正我对他很有兴趣啦，你知道吗？在潘神的传说?里他追求过几个仙女?女?神，可都因为他的形象和方式而被拒绝，其中有一个叫绪任克斯的山中仙女?，宁肯变成芦苇也不愿意接受他的追求。之?后，潘神用绪任克斯化作的芦苇制作了一件乐器，就是‘排笛’。怎么样？听?上去和太阳神阿波罗与月桂女?神达芙妮的故事挺像的吧？可惜后世人人感伤阿波罗的痴情，却把?潘神视作淫·邪好·色的象征。”
大庭叶藏注视着小野寺萤，面带微笑，不自知的微笑，“所以，阿萤要写?一个为潘神正名的故事吗？和绪任克斯有关？”
小野寺萤展颜一笑，带着几分狡黠和亲密感，她娇俏地扬了扬眉，高兴地点头道：“对呀，和绪任克斯有关，我要我的女?主角把?绪任克斯骂回?原形，还要潘神为他损害他人肢体的行为道歉。”
“哎？”
“所以啊，爱情这种你情我愿的事，潘神凭什么像个变态一样硬要追着人家，把?人吓得都从小仙女?变成一根草啊！这种事难道是对的吗？”
“呃……当然不对，但是毕竟是神话……所以，唔，古时候的话，这种事也很正常吧。”
“可能?吧，”小野寺萤皱了皱鼻子，大庭叶藏突然伸出手摸了把?她的脸，然后在她困惑的目光中但笑不语，她只好给了未婚夫一个奇怪的眼神，然后回?归正题，“但是神的历史就是人的历史，母系社?会的时候，在先民心中，大地的意义比天空的意义要重要，于是有了地母盖亚和诞育国土的伊邪那美?命，可是后来人类的社?会模式转变为父系社?会，农耕对气候的要求等因素也让人们意识到天空的重要性，于是就有了各种天神当神王……每个时代?流传下?的神话故事和它想说?明的道理?都反应了当时的社?会文化，那么如今当然也是这样。”
小野寺萤的目光中带出了一丝探询之?色。
“男尊女?卑了几千年，如今正值千百年未有之?大变局。我不想管那些国家大事，也管不了，我只知道天地间是有正义的，不义之?战一定没有好下?场——我到时候负责冷笑就是了。但是女?性的地位……我没幻想过能?‘做到’，更没幻想过能?‘做完’，甚至于能?不能?投出点水声，引起一些反响——这些我一点把?握都没有，但是我是一个女?孩子，还是一个曾经被要求终生大事就是相夫教子的女?孩子，我不能?不感到受辱，不能?不有所
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