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哇叽文学www.wajiwenxue.com提供的《现实主义长生者Ⅱ》 10、历历过往(第2/2页)
都是致命打击。那些断绝的传承不仅包含文化艺术，也同样包含大量的正统修行方法。若非如此，玄学界不该是玄学界，而该向神话时代那样，被称为修行界。
修天地之法，行仙神之路，合万界之道。
两个名字，两种体系，格局差了十万八千里。
白算子轻叹道：“那两位神明应是神话时代最后的余晖，可惜他们早已经随着大越朝一起逝去。”
“不，他们并没有完全逝去。”曲寒于在斟酌的过程中发现了华点，“在你的记忆里，山神曾经提到过来世？”
“是。”程初华点头，犹豫了片刻，还是决定说出自己的猜测，“我怀疑这份底稿不是简单的话本，里面的三个主角，其实就是水神和山神的转世，另一个则是他们历情劫的对象。”
曲寒于一惊，忙追问道：“你为什么这么说？”
“最简单也最直接的理由是，我的记忆是在这里恢复的，除了与之相关的事物，没有任何无关之物能够勾起我的回忆。”
程初华顿了顿：“我知道这听上去似乎没什么说服力，可是这个异空间几乎就是缩小的蜀道，而异空间主人最为珍惜的东西是一套不知来源的话本，再结合我所说的理由，或许勉强可以让你们信服。”
“不管我们信不信服，这都是暂时无法取证的事情，所以我们先不聊这个，单说猜测。”白算子坐在程初华身边，和他盘逻辑，“我们现在顺着你的想法推敲，你认为《大周长风》的三个主角里，有两位分别是水神和山神，而另一位则是他们其中一人的情劫对象，对吗？”
“对。”程初华应道。
“可是情劫是两位神明都要经历的，并且山神明确说过他们是跟不同的人历，那话本里是不是少了一个角色？”白算子继续说道，“而且底稿中的三人并没有感情纠葛，也根本分不出谁是谁，哪位才是情劫对象。”
程初华垂下眼帘，反问：“真的没有感情纠葛吗？”
白算子被他问得愣了一愣。
是啊，底稿没写，难道真的就没有吗？那三人都是聪明人，可聪明人并不代表绝对无情，何况荼靡如果要演深情戏码骗另外两人，又怎会不去揣摩人类的情感。
可是，底稿为什么刻意避开了这一部分？
两人陷入了沉思。
曲寒于思索良久，忽然换了个角度分析：“水神曾说，他会喜欢风流灵动或淡远世俗的人，这个人最好要会写话本——”
说到这里，三人同时眼睛一亮，程初华脱口而出：“缺了的那个主角，在话本之外？”
“那个故事里理应有作者的一席之地，但他没有写出来。”白算子若有所思，“这删去的部分对他而言必然是不可回忆的伤痛，而那个同归于尽的结局，可能也是除他之外另外三人的真实结局。”
“荼靡最终选择与偃师客葬身于一处，那他应该是山神？”推演至此，曲寒于仍然不能确定他们的身份。
程初华反驳道：“我想，荼靡更有可能是水神。如果他是山神，作者没必要删除他的感情戏，毕竟与作者又不相干。”
“但这个假设是建立在作者是水神历劫对象的基础上。”曲寒于说道，“水神虽然说过自己可能会喜欢上什么样的人，但感情从来就是不能测算的事物，或许他看上的是偃师客，或者云王呢？”
白算子补充道：“还有一点，山神和水神不一定都在这个故事里。”
照这样说，这个故事的复杂程度会提高到前所未有的地步，根本无法往下推测。
程初华却没来由的觉得自己的第一直觉是准确的。
于是他提议：“这样吧，我们先把我这条逻辑理清楚，再去推断其他可能。”
曲寒于与白算子对视一眼，一起点头：“也好。”
如果荼靡是水神，故事之外的作者是他的历劫对象，那么作者删去的就是他们二人的情感经历。如此说来，偃师客与云王里，有一位是山神。
考虑到山神转世是为了历劫，那么死于偃师客算计的云王就该是山神，荼靡作为水神，山神曾经的知己，与他自成默契，共同筹谋杀死偃师客，是情理之中的事。
这是程初华的推测。
这套逻辑倒回来，也有完全相反但也能说是一模一样的论断。
即荼靡是山神，作者是他的历劫对象，云王则是水神，死于偃师客的谋划，又借荼靡之手反杀偃师客。
由于这一世的山神或者水神与偃师客有过一段相互扶持的过往，所以他选择与偃师客死在一起也合情合理。
至于偃师客和作者分别是山神和水神的可能性，三人也讨论了一下，然后把所有搭配情况都列在纸上，做成了思维导图的形式，即使复杂也能看得一目了然，方便后续排除。
虽然一个也没能排除。
但程初华觉得，等他再做一个有关底稿的梦，或许真相就能水落石出——因为他梦里的人应当会有脸了。
此前的梦，由于信息不足，记忆未复，所以三位主角的脸都看不清楚。现在他想起了山神和水神的长相，梦中缺失的那部分也许会被补齐。
这样一想，程初华立马躺下，闭上双眼。
“你怎么了？”曲寒于让他整得一脸迷茫。
“不要吵，让我睡一会儿。”程初华道，“说不定我睡醒就有答案了。”
曲寒于：“？”
白算子：“……入梦。”
曲寒于：“哦。”
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