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哇叽文学www.wajiwenxue.com提供的《官伎》 134、鲜花着锦（2）(第2/3页)
！有的人?合那姐姐的眼能快些，有些人?感觉普普通通的，两三年了，连那个姐姐的小院都没有进去过呢！至于说不合眼的...不合眼的就?没有说法了。那个姐姐又不差客人?，何必难为自?己?，和那些不合眼的客人?虚与委蛇？
这一日，夜已经深了，这时本该是红妃回?撷芳园的时候，却没有回?去，而?是和严月娇一起去了花月阁鸨母的私宅。
花月阁这样的高级娼馆和撷芳园这样的官伎馆是不一样的，官伎馆里住的女乐，虽然和私妓一样打开门来‘做生意’，但她们本质上还?是官伎，是服务于皇家和开封官场的‘公务员’！所以，一开始官伎馆只是她们的居所，供她们平日休憩、练功所用。
至于前面临街的楼子，那是搞副业之后才有的！所以，官伎馆是官伎们的居所，居住为主，前面楼子开门待客就?‘随便搞搞’而?已。
花月阁这样的就?不同了，这些娼馆，做生意为主，居住功能是依附于‘生意’的！所以当她们不能做生意时，往往还?另有居所，这个居所被她们称之为‘下处’。下处不同于娼馆那边‘香闺’的精致富贵，大约只比东京城中普通百姓居所好那么一点点。
之所以会如此，是因为，除了娼馆中少数受欢迎的红妓，其他?人?其实没有想象中那么宽裕。她们的开销或许不如红妓，但要维持房中摆设、外出体面，需要的钱也不少了。而?且下处只是不能做生意时临时的居所，也根本没必要弄得美轮美奂，这样一来，下处便多是很朴素的样子了。
当然，也有一些人?的下处是例外，比如说鸨母的下处。鸨母靠着娼馆赚钱，自?然舍得置下一份不动产了。而?这份不动产既然是属于自?己?的，自?己?又迟早要养老不干的，那当然有好好收拾的动力。
花月阁的鸨母特意请红妃去她的私宅，也就?是下处，名义上说是为了感谢她——前些日子花月阁做四仙会，红妃按照惯例又来关照。这可让花月阁的鸨母喜出望外，之前花月阁做四仙会，红妃都是来的没错。但眼下红妃身价又不一样了，还?来不来，实在没底啊！
红妃照例来了，鸨母心里喜欢，同时也有借此进一步拉近感情的关系，就?说要感谢红妃，请红妃一桌小宴。对方?也是很用心了，请帖下的很早，安排的时间却很迟，这正是考虑到了红妃行程多，非得过一阵才能挤出空闲来。
红妃不看僧面看佛面，因为严月娇的关系，这种应酬式的小宴也应承了下来。左右现在夜深，她只当这和平日里歇息前，撷芳园里姐姐妹妹们的小聚玩乐一样就?是了。
“娘子来了！脚下慢着，夜深天黑的，我给娘子打灯！”见严月娇将红妃带来了，花月阁的鸨母站在门前，从旁边养女手上接过灯笼，赶忙迎上来，十分殷勤。
“花妈妈别忙，您也小心脚下。”花月阁的鸨母姓花，大约是有什么病症，这两年胖的厉害，走?两步也有一种喘气不上来的感觉。红妃看她脚下碎步飞快，就?觉得有些心惊。
花妈妈接了红妃入厅，此时正在上菜，她就?笑眯眯道?：“说不准娘子甚时辰能脱身，肴馔只能灶上热着！”
一边说着，一边又请红妃上坐，红妃让了让，让不过，只能坐了——按理来说，红妃这个客人?，一般是不能坐这个位置的，但红妃又知道?，这是行院里头常见的事?。行院里头有的地方?最讲规矩，一丝一毫不能逾矩，有所谓‘末等饭，头等规矩’的说法。可有些时候又是最不讲规矩的，连大小尊卑都不论！
这也正常，行院这种地方?，好多时候都将尊卑打翻在地了！在这里的女子被认为是最卑贱的人?，而?与此同时，能来此寻欢作乐的，却是统治阶级，而?且不乏那些最尊贵的人?儿。这个头没开好，后头还?能讲究什么大小尊卑呢？
红妃如今在行院里，对于花妈妈这样的娼馆鸨母，那就?是真正的女菩萨、女神?仙，让她上坐根本不算什么！反而?是红妃坚持不坐，倒让人?家为难。
红妃坐了上坐，花妈妈则是拉着女儿和严月娇相陪——严月娇原本是不够身份相陪的，但因为她跟着红妃的姐姐学习眉眼高低，同时又在红妃做女弟子时就?常和她一起出堂，给她助演。这种情况下，哪怕是因为香火情，红妃也格外照顾严月娇。
有红妃的照顾，花妈妈母女自?然不再将严月娇当花月阁中一般小妓.女对待，此时更是格外高看她了！
别的不说，如今厅中就?有花妈妈的养女们布菜和表演歌舞。她们在花月阁中和严月娇是地位相当的，可这样却分出了高低不同。
花妈妈的私宅中，除了她们母女二?人?，以及伺候的奴仆，还?有五六个养女在。这些养女有大有小，大的有二?三十岁了，同花妈妈的女儿差不多大。小的才十二?三岁，在花月阁中都未挂牌，只是跟着一些娘子行走?，打打下手、学学东西罢了。
而?所谓‘养女’，其实就?是一个好听的说法，这些女孩子等于是卖身给花月阁了。
大周不兴卖身，最多就?是写一个期限很长的租雇期，男子是如此，户籍管束格外严格的女子就?更是如此了。不过，上有政策，下有对策，下面的人?搞事?情的时候终究是有说法的。
贵籍、良籍、贱籍，严防死守的其实是良籍女子向上、向下流动，导致当下统治基础之一的女子籍贯制度崩溃！但籍贯之内，玩一些‘小小花样’，相对而?言就?简单多了。
譬如贱籍女子，但凡是贱籍女子，她们不能像贵籍女子那样可以嫁个有官身的男子，成为任何一个人?的妻子。也不能像良籍女子那样，背后有女司可以依靠，生下来的男孩儿也是从父的，有个说法。
这让贱籍女子过于‘自?由’了，而?在古代?社会，是不能有这样自?由的人?的，因为那意味着不安定！
所以，贱籍女子的自?由只是表面上的自?由而?已，她们也得像贵籍女子有个丈夫、良籍女子有女司一样，挂靠一个‘单位’——像红妃这样的女乐，她们就?是挂靠在了教坊司。哪怕是将来退籍了，不做女乐了，教坊司一般不会再管她们了，关键时候这个挂靠单位也能发挥意想不到的约束力。
女乐终究是少数，大多数贱籍女子别说女乐了，就?是地方?官伎也做不到啊！所以她们一般都是在地方?衙门那里单独挂一个‘伎户’，这和士农工商一样，代?表的是一个身份——在衙门那里挂了‘伎户’，既是为了方?便管理她们的流动，也是为了收税。
她们这一行是有‘花捐’的！
‘伎户’中自?家开门做生意的，被称为散户，其中也有高级的，比如张采萍。但更多的还?是不入流的，年老的、外貌条件格外差的，没人?愿意接受她们投奔，这才自?家开门做生意。
‘伎户’为了行事?方?便，往往会找一个娼馆投奔。娼馆不仅能帮她们带客源，提供场地等等，还?能替她们应付官面上的事?。就?比如说花捐吧，她们若是散户，就?得直接和负责此事?的小吏打交道?，少不了被欺负。要是栖身娼馆，这些事?就?有娼馆代?理了。
而?娼馆里的女子么，大抵可以分为三类。一类是自?家身体，来搭灯的，这种最多。她们来娼馆就?是借娼馆的地方?做生意而?已，所以娼馆管不着她们，只会收她们一定数额的租房钱（也有的会拆账分成，分成比例会事?先?有说清楚。拆账分成的这种，能得到娼馆更多帮助，帮着介绍客人?什么的）。
一类是典身体的，这种一般是急要用钱，问娼馆借了一大笔，偿还?的方?式
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