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哇叽文学www.wajiwenxue.com提供的《官伎》 109、赤霞（1）(第1/3页)
春水荡漾,朱七姐家花牌船就这般荡悠悠往城外去?。汴京人家喜好踏春游玩，此时两岸常见?士庶人家游玩身影不说，金水河上也总时不时见?到飘荡的河船。
有些是小小乌篷船,船上有船夫摇橹，一二士人对坐,一小童烹茶温酒。有些则是大户人家自有的画舫,船舱双门对开，装饰的也很精美。至于如花牌船这般,船头漆成红色,挂上船中红妓名号的,自然?也有。
“说来近日鸿胪寺倒是有一桩趣事...”王阮起了一个话?头。他身为?世家子,却因为?娶了公主?而不能涉足权力核心，但要?说完全不参政涉政，那也是不可能的。他自己的圈子，妻子燕国?公主?的圈子，里头多的是朝廷大员、皇亲国?戚,甚至皇室本身,总不能完全隔绝了他去?吧！
所以?王阮实际上是在鸿胪寺领了一个闲职的，这个职位没有具体差遣,所有有的时候他自己都?会忘记自己有这个职位。
但这个职位终究存在，所以?他在鸿胪寺中有一干‘同僚’，其中脾性相合的自然?也就有了交往...王阮自己出身高贵，性格又温和,在鸿胪寺里担闲职,也不会妨碍到谁升官、做事，人缘可以?说相当不错，大家也愿意?和他打交道。
本来就喜欢结交朋友的王阮,在鸿胪寺里还真有不少合得来的。而有这些人做耳报神，鸿胪寺一些新闻，他就算不去?鸿胪寺点卯，也常常是最早知道的。
鸿胪寺在本朝是专管外交的一个衙门，过去?华夏作为?周边的中心，是很有些睥睨天下的作风的，所以?鸿胪寺这类衙门并不重要?——外国?来了使臣，虽说是以?礼相待，可实际上也不太看重他们。
这年头如果是地方霸主?，放眼望去?没有能掰手腕的对手的话?，受限于交通、传播等方面的条件，外交一事本身就很单纯。
到了柴家建立周朝，事情又有些不一样了，‘皇周’是地方霸主?没错。举目望去?，北面草原各族咸服，四?公四?伯分封之后，北方草原民族至少暂时不是威胁。而华夏政权自古以?来的威胁也就是来自北方，至于其他的方向，哪怕一时出了个强势人物，对华夏政权来说也不至于动摇根本。
这时的‘皇周’正是一个封建王朝的黄金岁月，政治清明，军事力量强大，经济繁荣，文化昌盛，辐射向四?周国?家，是真正的‘□□上国?’。
但就是此时，鸿胪寺却是一个相当重要?的衙门，无他，实在是此时的航海业发展太快！政治军事等还受限于封建社会的天花板，太远的国?家只能遥遥相望。经济就不同了，此时跨国?贸易可是做的风生水起。
在华夏的农业社会，说是男耕女织，其实并不恰当。女子在此时根本不局限于纺织，田间农事也需要?她们的参与。不过有一说一，男子的体力天生胜于女子，所以?在农事上教女子确实有不小优势，这也是古代社会男尊女卑的‘法理’所在。
所以?，在这样一个男性人口比例高的惊人的社会，类比红妃上辈子历史中的封建社会，哪怕是同样的总人口，同样的耕地面积，皇周也会有许多原本的农业人口被赶出农村，进入城市。
农村需要?的农业劳动力过剩了。
这一开始自然?是个痛苦的过程，而这个过程其实远在唐时就开始了。而到如今，社会已经习惯了新的规则...城市发展迅速，手工业迎来爆发期，商业在国?家经济中占据更重要?的位置，一切的一切很有资本主?义?萌芽的苗头。
国?家生产出来的手工业品，除了供应本国?这个大市场（在此时的全世界，这也是最大的市场），与外国?贸易也是重要?出路！甚至说，手工业的本国?市场利润很低，只是胜在安稳量大，能让手工业活下来。而对于手工业来说，想要?活得滋润，就得国?内订单配合对外贸易的订单一起做！
这种情况下，鸿胪寺必须要?做好更复杂的外交工作——只当自己生活在一个孤岛上，只要?能自给自足，就可以?关?上门过自己日子的时代已经不再了！为?了保护好手工业产品的出口，确保商业利益，鸿胪寺的工作可是很被看重的！
譬如现在的东瀛，会进口大量的福建瓷器，福建不知多少瓷器作坊的雇工靠此谋生。而若此时东瀛与皇周交恶，又或者其国?内内乱，耽误了做生意?，那这些福建瓷器作坊的雇工怎么办？红妃上辈子的历史上，东南沿海地区就曾因为?走私通道不畅，很多丝绸布匹陡然?间失去?销路，织工搞过城市暴动呢！
所以?，鸿胪寺的事在如今的朝廷中真不是不值得议论的小事，王阮此时拿来说也很正常。
“前几日有一批海外使臣来访，佛朗吉、罗马、景国?、竟是一同来的，若是算上年前滞留在京中的罗斯使臣、大秦使臣、大食使臣、绿衣大食使臣，如今鸿胪寺的使臣馆竟是人满为?患了...你?们是知道的，东瀛、高丽、琉球、麻逸、三佛齐诸国?、西域高昌回鹘等国?常驻使臣在京中，使臣馆只能说将将够用?。如今一时凑齐这些使臣，好叫章少卿烦扰！还是向楼店务借了房舍，这才安顿下这许多使臣！”
东瀛、高丽等国?家常驻东京，这很正常，从唐朝起，华夏对周边国?家的影响就已经不局限于间接传播了，周边国?家向华夏派遣‘遣唐使’非常常见?。如今周承唐之根基，对于周边国?家的辐射能力还更强了，陆陆续续有‘遣周使’也是一个意?思?。
这些国?家和皇周或是直接接壤，或是间接接壤，可以?纳入一个圈子，华夏这边对他们的了解也比较深。
但这些之外，另一些海外国?家对华夏来说就有些雾里看花了。也就是近三四?十年，海贸越来越重要?，皇周与那些海外国?家都?不甘心被中间商赚差价，一拍即合联络起来，这才算是有些了解。
只是这种了解也是皮毛都?算不上，最多就是理清楚了比西域更遥远的西方、比北边游牧民族更遥远的北方，这些地方有哪些国?家罢了。至于更深层次的东西，就连鸿胪寺的人也往往是大约加估计。
“其中佛朗吉使臣有呈送一封国?书，这本不算什么，只是这封国?书一呈送，罗马使臣便向章少卿告密，说国?书中佛朗吉国?主?自称‘皇帝’十分不妥。”说到这里王阮又忍不住笑了：“鸿胪寺多的是东瀛、高丽文通译，这些远方小国?文字上粗疏的很，还是与‘一赐乐业’人学的，一开始竟未看出不妥！要?不是这罗马使臣告密，少不得就糊弄过去?了。”
一赐乐业人就是以?色列人，此时海外贸易繁盛，多有在广州泉州一带经商的。
“按理来说，都?是万里之外的国?家了，说人是国?主?，还是皇帝，我大周有甚在意?的？只是不懂这罗马使臣为?何叫破此事，听闻为?了此时佛朗吉使臣与罗马使臣还当众互殴！当时各国?使臣都?看着，高丽使臣李正往外说起此事时都?叹息是有辱斯文，到底是蛮夷呢！”
在古代华夏文化的语境里，自己以?外的国?家，蛮夷也！而对于东亚文化圈的其他国?家，大概是华夏与我之外，蛮夷也！而当大家在一起的时候，又会对更外面的国?家嗤之以?鼻，统一称呼蛮夷。
华夏很早就有朝贡的传统，有些国?家会朝贡，有些国?家则不要?求朝贡。不要?求朝贡并非是认为?其与华夏可以?平起平坐了，而是认为?对方连朝贡的资格都?没有......
这种心态自然?有问题，但在此时又是普遍而根深蒂固的。
“听闻这佛朗吉与罗马是兄弟之国?，数代之前由老?佛朗吉国?主?分封三子，
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