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哇叽文学www.wajiwenxue.com提供的《官伎》 33、雏鸟（3）(第2/3页)
百贯。
对此师小怜的说法是，山口冠很多场合都用得着，平日也能戴。此时?买个好的，将?来能一直用...若是买了寻常的，等到她有地位了，就再拿不出手了——师小怜对红妃是极有信心的，在她看来，红妃将?来能成为‘花魁’，这是一目了然的事。
给红妃戴冠的是垂云堂的都知顾秋波，她与陈玉卿是老相识、好朋友，也是因为这个原因，红妃是认得她的。顾秋波对红妃微微一笑，示意她躬身?，然后?就取来山口冠给红妃郑重其事地戴上了。
‘二加之礼’之所以是二加之礼，就在于一加长?褙子?，二加冠——普通的良籍女子?也是二加之礼，只是冠要换成笄。贵籍女子?的成人礼则是‘三加之礼’，她们还多一道‘珍珠妆’（用珍珠装替代面?靥的一种面?妆，因时?人重珍珠而来）。
之所以女乐的成人礼用冠而不用笄，这很大原因是为了与普通女子?区分开——戴冠子?在本?朝之前?并不流行，唐五代时?戴冠者大都是女道士、女乐之流，如今戴冠以为‘礼’，也算是沿袭传统了。
而在众多冠子?中选中山口冠，也是因为传统...女乐不管怎么光鲜，改变不了的是贱流身?份。而山口冠从形制上来说，就是一个前?后?高，中间低的样子?，所谓‘前?后?高耸如峰，中间凹如山口’，山口冠由此得名。
山口冠常用竹编，然后?染色而成，价格低廉，另外，中间空的部?分可以纳入一个单髻，简单方便，连其他装饰钗环也省了，十分适合中下层妇，本?朝初年也是女乐在演出以外的场合可以任意戴的少数冠子?之一。
历朝历代之初都是这样，规定的不同身?份适合的衣食住行能比较严格地执行...但等到天下承平日久，越来越富足时?，那一套就很难坚持下来了。而等到王朝末年，土地兼并剧烈，底层百姓生活不下去，但富贵之人却是不少，那更是有史?书所谓的‘礼崩乐坏’。
反正，??在女乐们二加之礼虽还用山口冠，但此山口冠早就非彼山口冠了！
当初是竹编染色而成，价值几??？如今却是用象牙了——实?际上也不只是女乐们如此，民间普通的良籍女子?，要么不戴冠，不然戴个山口冠，那至少也是银丝编织成的。
褙子?、笄、冠、珍珠妆，其实?都是成人的标志，小女孩是不会使用的...当然，身?位表演者，学童们早就用过这些东西了，但这并不会减少此时?的仪式感，所有学童都知道，从她们戴上洁白的山口冠时?，一切都不一样了。
“礼成！”有教坊司官员宣布，一旁还有乐工奏乐，配合着辉煌的灯火，仿佛这真是什么了不起的仪式一样。
最后?，所有成为‘女弟子?’的学童集体向学舍善才行礼，感谢他们的教导之恩...其实?这也是她们的毕业仪式。从今往后?，红妃她们也就不必再去新竹学舍了。
陈玉卿在众善才中，虽然底下的学童众多，她却是一眼看到了红妃——太?容易注意到她了，倒不是夜色中红妃真的已经闪闪发亮到了那地步，只是她和?其他人实?在太?不一样了。在身?边所有人都在十分欢喜的时?候，她显露出来的却是一种倦怠。
神态郁郁...即使是成为女弟子?这样的喜事也不能叫她真正快乐。
之前?红妃一曲《胡旋舞》可以说是惊艳四?方！在场的观众哪一个不是行家？即使是教坊司的官员，这方面?的素养差一些，常年在教坊司行走，熏也熏出些眼光了！更别说，有些东西即使是普通人也能看出来，好就是好！
红妃的《胡旋舞》显然就属于此列。
陈玉卿一直知道，红妃是属于舞台的，只要她站上舞台，她就会成为所有人的焦点——所以，这对她来说其实?就是一个开始。只不过这开始有些太?过于惊艳，等到红妃演毕了，当时?站在她身?边的顾秋波就说：“我记得上场顺位是抽签罢？之后?几人可不走运...都看了这样的舞乐，再看其他，也只能是索然无味了。”
本?来学童的呈演是不该有这样大的差距的，就算有个别格外出色的，也不至于让人不看后?面?的表演就下这样的定论。顾秋波这样说，分明是断定红妃之外，这些学童哪怕是稍微接近她才艺水平的都没有！
只能被明珠衬托成毫无光彩的鱼眼。
所有人都对《胡旋舞》赞不绝口，短暂的静默之后?就是嘈杂议论，一些不怎么关心新竹学舍又培养出了怎样学童的都知和?官员，纷纷向旁边的人打听起来，问他们知不知道刚刚表演的小娘子?是谁。
是的，这都在陈玉卿的预料之中，她早就知道当红妃开始绽放光彩之后?，谁也不能忽视她。
她是不同的。
但即使是陈玉卿，也没有想到红妃会不同到这个地步。她就那样站在台上，所有人再怎么掩饰，喜色也从眉梢眼角溢出的时?候，她只是站着。眼睛里有一层烟雨，灯火映衬下是疲倦，也是迷茫。
成为女乐这件事没法讨好这个小娘子?，同时?，她可能也明白了什么——这是很多在风尘中打滚许多年的女乐才能明白的道理！今日辉煌的灯火并不预示着吉祥、完满，只是这些美丽女孩命运里盛大的挽歌。
祭奠她们开始真正地颠沛流离。
女弟子?们都由各自官伎馆的人拥簇着离开，一路上有灯火点亮前?路。红妃也在其中，撷芳园的都知柳湘兰不出所料的，格外看重她，让她走在了最中间。
这让陈玉卿想起了书里曾经看到的故事，故事并不复杂，就是类似《西门豹》里会发生的祭祀神明的故事...那个时?候天下还不是如今这样子?，女子?们生活在自己家中，能正常婚姻嫁娶。
一些地方有祭祀神明的传统，每当有什么事就会献祭一个少女给山神、水神。
献给水神的少女会放在芦苇编织成的小舟上，随着小舟去到河中央，芦苇舟便解体了，少女会慢慢沉入水中。而献给山神的少女则更加利索一些，站在山上的天坑旁，体面?一些的自己跳下去，若是不愿意，自然会有山民自己动手。
所有人都抱着喜悦的心情，真的有人相信献祭一个少女就能得到神明的庇佑，从此拥有美好的未来...或者说，他们必须这样相信，不然的话他们的行为不就是单纯的草菅人命了吗？没有人愿意承担草菅人命的罪责，于是一切就这样尘埃落定。
是的，就这样尘埃落定了，红妃、花柔奴、孙惜惜、陶小红她们四?个就这样被拥簇着回?了撷芳园。一路上有撷芳园的娘姨阉奴们开路，人人都打着栀子?花灯，桃花洞一带的人谁不知道这意味着什么呢！
这是去呈演的女童行完二加之礼回?来了！被拥簇着的小娘子?身?穿红色长?褙子?，头戴洁白的山口冠，她们正是新的女弟子?！不要多久，也会成为新的女乐！
在北桃花洞，几乎所有人的生计都是依附于这几百名女乐的，这些女乐就仿佛是蛛网上的节点！所以对于北桃花洞来说，学童行二加之礼成为女弟子?是非常重要的事！此前?也是早有准备。
今天道路两旁的商铺都在店门前?多点了一盏粉红色的栀子?灯，摊贩也是如此。一路看去，比平日要亮堂一些，也多了一丝暧.昧。
红妃他们，以及同路的其他官伎馆的队伍，都被一路上道路两旁的人以鲜花、彩屑之类洒过，隆重又热闹。
撷芳园算是离宜春门比较近的官伎馆了，先脱离了队伍，回?到了官伎馆中。
此时?应该是官伎馆里正热闹的
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