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哇叽文学www.wajiwenxue.com提供的《局长大人》 21、第 21 章(第10/12页)
这里不曾存在，像是一只迷惘着眼神的幽灵。转着转着，谈话想到了去年的这个时候。祥和的场市上一个妇女的一记耳光打的他流了鼻血，明亮帮他摆平了。他们一起在晚会上唱歌，一起在祥和所门口贴春联。脸上少许安慰自己般的笑意。谈话还想起了师傅，今年春节他不能去看他老人家了，他的院落不知道有没有人来打扫，还是一院子的落叶吗？谈话脸上又浮着一丝悲伤。
谈话神情恍惚的迈着步子，突然有人叫住了他：“谈施主，别来无恙？”
谈话回过身来，竟是开凡大师。
“大师是您？”谈话惊讶着。
大师双手合十慈祥的笑着说：“和尚下山化缘，不意遇到谈施主，小施主一向可好？”
谈话叹了口气说：“又有什么好不好呢？”
大师问：“怎么不见方姑娘？”
谈话忧愁着，不知道怎么去回答。
大师岔开话题说：“谈施主怎么会在这里？”
“大师。”谈话说：“您什么时候上山？”
大师说：“和尚正要回去。”
“那我跟您上山，会不会打搅？”
“当然不会，施主说哪里话来？”大师高兴的说：“小施主肯到小庙宿上几日，和尚求之不得。”
大师住在大佛山上，那个无名谷也在大佛山中。谈话随大师来到大佛山脚下，拜访了齐老师，便和大师一起上山。山路坎坷崎岖，加有积雪更是难行，到庙里的时候已经傍晚。
小和尚准备了斋饭。青菜豆腐白米饭，谈话足足吃了两大碗。大师给谈话的房间布置的虽然简单，却干净清爽。迎面挂着一副大字，上书一个“禅”字。写的刚劲有力，却缺少了风柔，太过硬朗。不过比起竹屋里挂的书法，大师这个字写的大有进步，想来这半年里大师也是不辍练习。
桌子上有几本佛经，谈话翻看着：“……诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨……”
谈话看不懂，睡觉。
吹灭蜡烛，谈话和衣躺在床上却怎么也睡不着觉。起身到院落里独步。小庙里到处飘荡着檀香气息，闻起来沁人心肺。他忽听佛堂有木鱼诵经声传来，看来开凡大师也没休息。
谈话走到门外，却不知道该不该打搅他。
大师说道：“小施主还没休息么？既无睡意，为何不进来一叙？”
谈话推门而入，盘膝坐在蒲团上。
大师闭着双目说：“夜来凡事锁眉，故小施主无法入眠。”
谈话摇头叹气，并不说话。
大师说：“百日前小施主意兴风发，与和尚畅谈书法阔论洒脱。区区百日未见何事愁容满面？”
谈话不知从何说起，只说两字：“为爱。”
大师幽幽说：“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱着，无忧亦无怖。”
“大师是世外之人，像我这种凡夫俗子怎么会能避免这个‘爱’字呢？”
“既如此，却为何不能泰然处之？”大师反问。
谈话看着面前的一尊大佛，心想你是佛，你能不在乎一切，你能看透一切。而我，什么时候才能逾越出所谓的苦海？你们却又说苦海是无边的。回头就难道是岸么？岸在苦海边，什么是苦海，什么是岸？唉！
“大师。”谈话问道：“究竟怎么才能算的上是快乐？我得到爱人的时候想干一番事业，而我功成名就的时候又失去了爱人。我想就此告别功利过平凡的日子，为什么都不能如愿？”
大师悠悠说：“一日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。过了片刻，一说：人总不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。一说：我现在拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。最后一人说：我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢无德禅师笑着说：怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的。信徒们不以为然地说：理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧!无德禅师说：那你们说有了什么才能快乐呢一说：有了名誉，就有一切，就能快乐。一说：有了爱情，才有快乐。一说：有了金钱，就能快乐。无德禅师说：那我提个问题，为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢信徒们无言以对。无德禅师说：理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。”
大师睁开双目，对着谈话笑了笑，又说道：“人之一生，冷暖甜酸，坎坷千万，际遇万千，休咎得失。象牙塔，十字街，青云路，地狱门，相隔一层纸。有人向往这样的境界：只问耕耘，不问收获，清湛似水，不动如山，什么疾风骤雨，什么嘻笑怒骂，什么桂冠荣衔，一律处之泰然，但这需要大智慧大学问，不是随便什么人都能够企及的。小施主年纪轻轻却向往平淡，平淡方是真谛、是真。世事各有因缘，因由若过，缘分若至，事便透彻。何所谓惆怅？一切顺其自然，强迫不来。阿弥陀佛！”大师说完起身离开了佛堂。
谈话愣愣的呆在这里，闭上眼睛想大师说的这些话。时而清晰起来，似乎要懂得了，却又迷迷糊糊忘却了。像雾里看花一样模糊。
34不敢回头
谈话在山上住了几日，每天都坐在窗前看着窗外，这里能看到那个无名谷。谈话试图想找到和方心居住的那间小竹屋，只是谷底皑皑一片，什么也看不清楚。谈话不再想开凡大师的话语，越想越迷糊，越不着就里。
谈话回想着那无名谷底的快乐，这似乎能让他心情好一点。可回过神来，还是那么寂寞，空虚。就好像一个人饿了，在梦中吃的大饱一样，醒过来的时候肚子里还是空空如也，却又加倍的难受。
谈话想回去，回到黄城市里去。那里有慷慨，有冯杨，有无名，有不忘……可那里还有方心。谈话不能回去，他不愿意再见到方心。
谈话想好了，把方心忘却，只当是一个梦，不是个好梦，也不一定是个恶梦。她只是谈话生命里的一个过客，一部插曲而已。谈话要开始我新的生活。
谈话的心情突然放松起来，尽管这可能是一个假想。他要找一个人对他说，我忘记了烦恼。想起了馨，谈话才发现自己把她忽略的太久了。想联系她，自己的手机没带来品县。
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